(三個地方，難道不可能三個都是嗎？我感覺，三個有莘氏的族人，分彆在三個地方建立了有莘國，有什麼問題嗎？)
兄弟有點常識好不好，就算是三個同時建國，也不可能都叫做有莘國，去了不同的地方，就要改國名字了，最簡單的例子就是薑姓，在山東叫做齊國，在申地叫做申國。）
是嗎，那麼南申國呢？）
我曹，你把我給問住了。）
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大秦，
秦始皇挑挑眉：“什麼時候莘國成了三個，還跑到了山西合陽？”
胡亥等人哈哈大笑：“真是會亂扯，史書上一個字都沒有提過啊，最多是兩個啊！”
這次，就連淳於越也覺得這幫人胡說八道，陝西合陽是不存在的。
因為按照史書上的說法，在秦朝之前，有莘國在殷商的地理位置，隻有兩種說法，一個是山東曹縣，一個是河南伊川。
最後一個陝西合陽的說法，是唐朝人硬給加上去的，是咱們的大聰明李泰乾的，他寫括地誌的時候，給信手攆來。
這麼寫曆史的家夥，很多人想打死他。
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【怎麼判斷有莘國在哪裡？】
【這就是內行和外行的區彆，內行可以用三個標準來判斷位置，外行呢，就是靠自己臆測，覺得在那個地方，符合他的心裡預期，他就覺得在哪裡。】
【那麼曆史學者怎麼判斷呢，三個標準分彆是哪三個呢？】
【第一個標準：史書。】
【第二個標準：邏輯。】
【第三個標準：考古文物。】
【其實，這三個標準，考古文物最簡單，幾乎就是一眼鑒彆。】
不對啊，你不說三個地方都有考古文物嗎？）
既然三個地方都有，如何判斷呢？）
我想也過年裝一波比，阿不，這叫做人前顯聖。）
不對啊，考古都有證據，不是應該三個地方都對嗎？）
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陳勇服了。
【很多人之所以是外行，就外行在這裡，考古文物是可以斷代的啊！也就是確定大概的時間點。】
【陝西合陽，有好幾個時間點的斷代積累層，其中最早的是屬於新時期時代的部落時期。】
【用通俗的話來講，就是夏朝之前，母係氏族和父係氏族社會，以及三皇五帝時代。】
【接下來，就是西周時期的文化堆積。】
【這不就斷代了嗎？】
【所以，陝西合陽的有莘國，是存在的，但存在於夏朝之前，以及西周時期。】
【咱們再看山東曹縣，考古文物斷代為龍山文化的曆史堆積層最厚，龍山文化時間跨度非常大，但這裡斷代為夏朝，也就是有莘氏被夏王分封在了東夷，伊尹可能就出現在這裡，這裡縣誌多次提到了伊尹。】
【最後，就是河南伊川，出土的器物，子申父己銅鼎，天乾地支的日名格式，你聽這名字還不夠清晰嗎？他的文化層堆積，標準的殷商時代。】
【這一下子就破案了，有莘氏，應該是在母係氏族社會，就誕生於陝西合陽，這是他們的祖地。
當夏朝建立，有莘氏有大功，被分封在了山東，主脈跟薑姓一樣，鎮壓黃河下遊。
之後，夏商之戰，有莘氏可能參戰了，商朝滅夏，有莘氏這隻最強的姒姓被商王俘虜並且舉族遷徙在了殷商王都附近，就是為了看管他們。
最後，西周建立，他們又回到了祖地，考古就把一切脈絡給捋順了。】
這也太簡單了吧。）
就是這麼簡單，所以啊，內行看門道，外行看熱鬨。）
感謝我們的考古。）
所以吹有莘氏很強的，真就是完全拋開事實不談了。）
還怎麼談，把殷商時期的有莘國從河南搬遷到了陝西，接下來就是編。）
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北宋，
司馬光愣住了。
考古，很厲害啊！
難怪子孫懷疑他的史書是小說話本。
按照這麼考古下去，他改寫的東西，豈不是最後都要被揭穿？
不行，他得重新修訂一下。
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大唐，
李承乾真是漲了見識。
但他可不是來看考古的。
他更喜歡用邏輯判斷。
於是，他發了一條彈幕：“博主，你用邏輯給我判斷一下。我瞅瞅，我跟曆史學者的差距。”
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對啊，我們也想學用邏輯判斷。）
正所謂以史為鑒，學的就是邏輯，考古算是投機取巧，這是作弊器啊，尤其是用碳14，以及針對無機物的測年法，簡直可以當做史料粉碎機，把很多史書都給推翻了。）
多維史觀，就是要用多個維度，一個維度不夠的【斜眼笑】）
好吧！
陳勇知道，不拿出點真東西，是服不了人的。
【用邏輯判斷，比用考古難那麼一點點。】
【首先，咱們要確定姬昌和有莘氏聯盟，是為了雙方的政治利益，從這點出發，咱們就可以清楚的知道，有莘國在哪裡了。】
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