很相似，最早的時候，甲骨文研究沒有那麼透徹，看起來就跟一個差不多，之後，學者研究多了，就能分開了。）
屍方這麼牛的嗎？武丁婦好都沒能征服？）
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怎麼說也是東夷土著中的扛把子，彆把豆包不當乾糧。）
..........
殷商，
武丁婦好對視一眼。
“屍方，還沒有消滅？”
“我們還是不行啊，沒有滅掉或者馴化屍方。”
“對啊，就差那麼一點點。”
下麵，丞相傅說嘴角抽了抽，你們兩位夠了啊，真想把殷商幾百年的事情都做完嗎？
也給後人留下一點功業啊。
.........
天幕中，
帝乙的大軍浩浩蕩蕩的征伐屍方。
大戰了三個月。
最終，殷商得勝，班師回朝。
可這一戰，帝乙也是慘勝，以至於，帝乙最後打的朝政崩潰，被冠上了殷益衰的評價。
屍方呢，還是活的好好的，成為了商紂王時期的大敵。
畫麵中的音樂，變得哀婉蒼涼，帝乙逐漸也走向了生命的儘頭。
他不想躺在床榻上，硬撐著病體，審視著自己的繼承人，三個兒子。
大兒子微子啟，二兒子微仲衍，以及最疼愛的幼子，子受。
“孤要把成湯的基業交托在你們手中，都說說，你們如何治國？”
帝乙問。
微子啟說：“父王，我覺得，應該尊祖宗之法，結交權貴，擴大人祭，我們先祖就是推行了人祭之法，才讓四方之民不敢反抗。”
帝乙眼神滿是厭惡，又是一個屁股坐在了貴族這裡的，如果生在殷商早期，也許你還能當商王，可是現在時代變了。
他又期待的看向了剩下兩個兒子。
二兒子微仲衍，想了想說：“人祭是需要廢除的，父王之所以能夠比王祖強，是因為得到了底層奴隸的擁戴，他們才勤勞耕作，稅賦增加，兵卒效死。”
恩，不錯！
帝乙示意繼續，“說說你的國策。”
微仲衍想了想說：“靠道德約束，隻要我們自己不用人祭，諸侯們就會因為我們的德行高，而爭相效仿，百姓們就會被我們的道德感化，願意擁護我們殷商。”
帝乙：？？？？！！！！
對，這個時期，儒家的這種思想已經有了，包括周公旦等一些先行者，都有了這種理念，周公旦隻是政策的實施者，一個政策到了實施階段，說明理論早就成熟了。
就跟商紂王使用嚴刑峻法一樣，這種思想早在他祖爺爺武乙時期就誕生了。
帝乙表示很費解。
這時候，子受冷笑一聲：“如果道德感化有用，還要湯律乾什麼？”
微仲衍很生氣：“三弟，不用道德感化，用什麼？”
子受呲牙：“當然是武力，誰敢不服，殺！”
微仲衍：“怎麼殺？”
這時候，虎豹園中有一隻猛虎跑出來，子受見狀，直接撲了過去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一聲：“給我開！”
猛虎發出了一聲淒厲的慘叫，竟然硬生生的被子受撕成兩半。
南仲眼珠子都要瞪出來了：“王子之力，生撕虎豹！”
帝乙大喜：“孤決定了，立子受為太子。”
微子啟臉色暗淡，微仲衍不服說：“父王，為什麼要選三弟，我的國策才是對的。”
“你怎麼對了？”帝乙皺眉。
微仲衍說：“我這是用道德去限製鬼神，比子受那個用律法鎮壓要高級得多。”
帝乙不聽。
最後選擇了少子，也就是子受，未來的帝辛，作為繼承人。
【那麼問題來了，帝乙的三個兒子，代表著當時三種觀念。】
【第一種，姬昌，周武王姬發的治國觀念，屁股坐在權貴這邊，來維持王朝的統治。】
【第二種，就是周公旦使用的，用道德去感化，讓權貴自願自覺的放棄人祭，從而完成一次深化改革。】
【第三種，就是商紂王用的辦法，強勢廢除人祭，不準其他人使用人祭，減少人祭的數量，並且把人祭的祭品最大規模的使用貴族，激發底層的力量。】
【商王帝乙選擇繼承人，錯了嗎？】
【選擇一：肯定錯了，選其他人，殷商還能繼續存活。】
【選擇二：沒錯，不改革，還不如滅了算了，商紂王的殷商，雖死，但也推動了文明的前進。】
咱們拋開事實不談，我覺得帝乙錯了。）
兄弟，你直接拋開事實都不談了，還談什麼？）
我是說，第二種啊，你們可能不知道，博主為了吹商紂王，就強行認為第二種，這種周公旦的改革方向是錯的。）
沒看出來，我覺得周公旦的本來就是錯的啊，不作為，說句實在話，你知道古代有種罪名叫做瀆職嗎？就是你占著茅坑不拉屎。）
放屁，什麼瀆職，周公旦那是為了限製神權，他是用道德去限製鬼神。）
我的媽呀，儒家，還敢限製鬼神，鬼神是什麼，在儒家嘴裡就是至高無上的天意，你給我說儒家限製鬼神，我沒聽錯吧。）
你們都不了解周公旦，真的。）
博主，趕緊出來，這裡有人為了吹周公旦，連儒家準備限製鬼神的話都能說得出，出來辟謠啊！）
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求催更，求免費的為愛發電，今天吃了藥，感覺好了點，趕快起來碼字，醫生說，我不能吃太甜，太酸，還有辣的刺激的，茶，咖啡，飲料，酒，冷的，太硬的，油膩的都不能吃，我感覺我過年要受罪了。
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