陳勇早就知道有人肯定會說所謂孤例不證！
這叫孤例嗎？
那當然不是了！
【我知道，一拿出石錘的證據來，肯定有人說左丘明是魯國的史官，管仲是齊國的丞相，齊國最後還滅了魯國！】
【齊魯兩國世代有仇，所以魯國的史官去黑齊國，這是有一定可能性！】
【但不好意思的是，這件事情不是左丘明第1個寫的。】
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【那麼第1個寫這一件事情的是誰呢？】
【當然是咱們老姬家的自爆型選手，管仲！】
【管仲他在自己的著作管子中就把這件事情啊都寫了一遍。】
【記日記啊，的確是個很好的習慣！】
【正經人就喜歡記日記。】
鏡頭給到了一卷發黃的竹簡上。
上麵赫然寫著管子二字。
逐漸展開，
用刻刀雕刻出棱角分明的字體中，管仲在上麵寫出了自己的日記內容：
《管子·小匡》——《桓公曰：‘定民之居，成民之事奈何？’管子對曰：‘士農工商四民者，國之石民也，不可使雜處。雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井......》
【知道左丘明怎麼寫的嗎？】
【直接抄管仲日記的！】
【基本就是一比一複刻，修改了一些遣詞用句而已。】
【你以為這樣就完了？】
【不不不！】
【管仲還在《管子·大臣》篇章中，從行政規劃角度落實分業，講述了如何在齊國齊國進行隔離的具體實施過程！】
【如果這還不夠，】
【那麼日記中還有，《管子·乘馬》一篇，是從經濟地理角度論證把四民分開隔離，如何能帶動經濟，實現國富民強。】
【再一次論證了自己這套製度有多麼的偉大，對炎黃有多麼的好，號召君王們都應該學習采納。】
【我就問，管子自爆的內容，算不算石錘的證據呢？算不算孤例不證呢？】d是人才了，果然是那句話，正經人誰寫日記呢？）
這一次管仲覺得自己就是正經人，他不但寫了日記，還要公之於眾發表成了學術成果，最重要的是，人家還反複論證！這是覺得自己不能被鞭屍是不？）
這tnd叫孤例不證？管仲是不是都要跑到稷下學宮好好去講一下學了！）
你彆說，你還真彆說，你們可能想不到的是，人家這就是標準的稷下學宮的教材，管仲根本就沒有想著藏著掖著，就是要把這種學術公之於眾，並且號召大家都來使用！）
我草，這是稷下學宮的教材？真的假的？大吊哥，出來說兩句啊。）
真的，當然是真的，諷刺吧！）
我人都麻了呀，這直接就是毒教材屬於了。）
…………
南宋
朱熹和那些博學鴻儒們，你看看我，我看看你，隻感覺到彼此眼中的絕望。
他們難道能告訴彆人，管仲沒有說過這些話嗎？
管仲說沒說過已經不要緊了！
因為白紙黑字記錄的清清楚楚！
而且這個類似於種姓製度的把人按照高低貴賤隔離開的辦法，已經不是在理論階段了！
而是直接都進入到了實操階段！
齊國在大麵積的推廣了。
更可怕的是什麼？
是管仲的這一套學術理論，這種可怕的要徹底封閉階層通道，要讓底層老百姓的子子孫孫世世代代都給貴族當牛做馬的思想，
竟然就是稷下學宮，這個被號稱為春秋戰國時代最高學府的專用教材！
可以說在那個時代，管仲的這個政策就是人儘皆知！
這就導致了這種，證據你想毀都毀不掉，在各種書籍裡麵都會有類似的敘述。
那叫遍地開花呀！
.........
ps
可怕吧，人家管仲根本不用藏著掖著，直接就說這是好的。
就跟鼓吹西方空氣都是香甜的一樣。
明天告訴你們更毀三觀的東西，讓你們知道，什麼叫做貴族，什麼叫做百家學派，學派和貴族的關係。
讓你們清晰體會到，什麼叫做聖人不死，大盜不止！
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