所以在清朝，旗民通婚也有類似的問題，假設旗人和民結婚，宗人府就得多預備一份口糧，而且這份口糧得跟著這人一輩子，這都是大開銷。
如果沒有規定隨便結婚，用不了幾年就得把大清朝吃破產了。
因此比起什麼所謂的血統論，清朝更在乎銀子能少花就少花，在這個問題上，清朝算的是經濟賬，而不是政治賬和血統賬。
所以清朝對於民間旗民通婚有相對應的處理方法！
清朝，旗女嫁給漢民是被嚴格禁止的。
如果旗女未經挑選便私自嫁給漢人，將被視為重罪，相關旗人要依法受罰。
如果是已經落選的女子，雖然可以允許其完成婚配，但從此除名除籍，成為普通百姓。
親娘伊爾根覺羅氏就是落選可自行婚配的旗女，嫁給蘇爹後，就沒了旗籍，現在是民。
相比之下，漢女嫁給旗人則不受處罰，反而會受到一定的獎勵。
而到了鹹豐年間，還頒布了《戶部製例》，如果漢族女子成為旗人的妻子，不僅不受處罰，還會使該佐領和族人獲得銀兩獎勵。
此外，清朝曆代帝王的後宮中也有一些非旗籍的漢族妃嬪，這表明漢女嫁給旗人在某些情況下是被接受和鼓勵的。
什麼年代不講究國籍和戶口？
在清朝，旗籍就是最好的戶口。
親娘這行為，在這個漢女以嫁給旗人就能提升子孫後代福利待遇和身份階級的年代，被立為反麵教材了。
現在也不能姓伊爾根覺羅了，如今姓伊。
沒了旗籍，蘇家人都怕親娘的。
雖然親娘跟娘家的關係不好，可親娘還有外祖家可依靠。
親娘的外祖家姓富察啊。
如今已經雍正十年了，最拿得出手的皇阿哥是四阿哥弘曆，下一代皇帝是誰還能不知道？
再加上富察家自身就很強大，富察家雖然明麵上依舊很低調，可架不住有眼色的人多啊。
不需要富察家出麵，親娘隻要願意鬨，且打著富察家的幌子，伊爾根覺羅家都隻能一退再退，更彆說親娘跟娘家鬨翻了後，外祖家還真派了表兄弟來給她撐腰了。
蘇天鳳上麵還有一個大哥，一個大姐，五年三胎，論生孩子，親娘是真牛逼，這大哥和大姐都是剛滿周歲就被富察家接去京城外祖家過日子去了。
大概率，蘇天鳳滿一歲也是要被送走的。
用親娘的話說：“我當初是被繼母逼的沒辦法了，也不想給郭羅媽媽惹事兒，她老人家自從我額娘病逝後，就大病了一場，身子骨一直不好，我舍了旗籍隻為收拾繼母，給娘家沒臉，也想斷親，可咱們的孩子不能被我耽誤了，送去京城，才好找機會上旗籍。”
這才是蘇爹和親娘生孩子往北京富察家送的根本原因。
為了給兒女混上個旗籍，親娘是真的很努力，富察家在揚州的一些生意，親娘可是全方位接管，真想靠著血緣親戚關係給兒女搏個旗籍，不是不行，可情分總有用儘的時候啊。
所以人啊，任何時候都要展現自己的價值才行，不管這份兒價值是給誰看，展現價值的人，才能活的腰杆硬啊。
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