費無極精神煥發的道：“太祖長拳應源於太祖當年訓練士卒的遺法真傳，綜合士卒在戰場上真拚實殺的格鬥經驗編製成三十二勢長拳。太祖登基後成為一代帝王，昔日士卒猶覺此拳的珍貴，乃名之為‘太祖三十二勢長拳’。太祖長拳以實戰性著稱於世，就連少林寺空聞大師也對太祖長拳另眼相看，公開承認太祖長拳為少林武功最大的彆枝，由此可見太祖長拳在中原武術中有著非凡的地位。伴隨太祖打遍天下，開山立國的‘太祖盤龍棍’也是名噪一時。太祖盤龍棍亦稱哨子棍，以其結構獨特，簡練實用難防，演練威猛霸氣聞名。其練法至今仍然為各大門派密珍保留，鮮有得見真容。按理來說，太祖武功名揚天下，我大宋將士自當打遍天下無敵手。可惜現到如今，一敗塗地，愧對太祖在天之靈。”
阿長畢恭畢敬，介紹道：“大宋初年，中原處於四分五裂的局麵之下，北有契丹和北漢、南有南唐諸國。太祖在位期間，采取‘先南後北、先易後難’的戰略，使國家逐步走向統一。同時通過采取‘收其精兵，削奪其權，製其錢穀’的三大舉措，巧妙施行的杯酒釋兵權、削弱相權、罷黜支郡、強乾弱支、內外相維、三年一易、設置通判、差遣製度等措施加強集權，進行革新，革除了五代弊政，使大宋呈現出和平、安定的局麵。如若不是太祖，恐怕戰亂依舊，如何會有大宋的富甲天下。至於如今的兵荒馬亂，也與太祖大有瓜葛。太祖是個帶兵打仗的武將出身，他當然害怕有人尾大不掉，故而讓後代銘記於心。後代記住了太祖遺訓中的‘尾大不掉’卻忘記了太祖的‘任人唯賢’，以至於宋徽宗、宋欽宗一敗塗地，淪為階下囚。”
費無極道：“太祖皇帝手下，有不少大人物，比方說，文臣趙普、武將曹彬，英雄人物石守信！石守信是唯一善終武將，其它將軍都不得善終，而石守信卻不同，他裝瘋賣傻故而善終，說起來也是可悲可歎了。還是應了那句話，‘飛鳥儘，良弓藏。狡兔死，走狗烹。’”
眾人聽得入迷，一個個恭恭敬敬，規規矩矩。
片刻，費無極與阿長離去，明紅、月兒帶著明浩、怡樂也離開了。隻留下子午四人且走且談，在鬱鬱蔥蔥，竹林幽幽間，各抒己見。
子午道：“你們不覺得師叔今日有些奇怪麼？”
餘下一怔，驚道：“怎麼了？”
普安心知肚明，馬上歎道：“子午的意思，我懂。今日我家師父為何給我們講太祖故事，彆看講得熱熱鬨鬨，聽到說說笑笑，其中用意，深不可測。”
武連不以為然：“雖說講了許多，記不了多少，可有一點，我算是明白了。”
子午追問道：“什麼？說說看。”
武連道：“趙匡胤這人，是個行走江湖的英雄好漢，隻是他做了皇帝。這身份就與眾不同了，是也不是？”
餘下道：“我覺得範仲淹有兩句話分明是寫太祖的。”
普安饒有興趣，馬上看向餘下：“此話怎講？”
武連也湊近餘下：“但說無妨？”
子午也看向餘下：“說說看。”
餘下語重心長道：“既然如此我就吟誦出來，你們自然了然不惑了。”說話間隨即吟誦道：
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
普安馬上妙解道：“不錯，做了皇帝當然是憂國憂民，如若行走江湖，自然擔憂皇帝與王公大臣。如若想成為無憂無慮之人，隻有一個辦法，歸園田居，與世無爭。可偏偏人生在世，有許多無可奈何，不得不令人心煩意亂。想取義成仁，就在天下人憂國憂民之前先憂，在天下人安享快樂之後再快樂好了。這樣就可成為仁人誌士，名垂青史。”
武連歎道：“我看家師講太祖故事的用意，也很簡單，就是想讓我們學太祖的為人處事。”
子午不以為然：“正所謂‘金無足赤，人無完人。’太祖是皇帝，我們又不做皇帝，恐怕用不著。”
餘下笑道：“這話就大錯特錯了，為人處事總是古今一理，是也不是？做皇帝與黎民百姓沒什麼太大區彆。都要吃飯、睡覺、拉屎、放屁！都有七情六欲，喜怒哀樂，悲歡離合。”
普安道：“可不是，太祖雖說很不錯了，可大宋到今日這步田地，太祖也難辭其咎。”
武連驚道：“何出此言？”
子午分析道：“太祖當年陳橋兵變，黃袍加身，這故事，師叔與師伯為何隻字不提，你們難道沒發覺麼？”
此言一出，普安、餘下、武連，麵麵相覷，點了點頭。
餘下道：“對啊，太祖如何做皇帝，登基大寶，師叔偏偏就有意回避了。”
普安道：“可不是，世人皆知太祖登基大寶並不光彩，他這是謀逆，犯上作亂。可事到如今過去了一百七十多年，誰也不敢舊事重提。當然太祖做皇帝也不錯，至少開創了我大宋基業，黎民百姓安居樂業。”
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武連歎道：“雖說太祖登基大寶，結束兵荒馬亂，可定都這件事上卻疏忽了。當年偏偏選了開封。”
子午道：“如若當年遷都洛陽或者長安，恐怕這靖康恥就不複存在。”