”大爺點了點頭，叮囑道：“那你去吧，一定要帶好他們哈。”大龍趕忙點頭回應：“知道了大爺。”
隨後，大龍又看向大鳳，問道：“大姐，你是在這兒看戲，還是跟我們一起去那邊玩？
”大鳳擺擺手說道：“你帶著周文周武去吧，我就在這陪著姑奶他們。”大龍應了一聲：“嗯，知道了。”
說罷，大龍一手扛著周文，一手扛著周武，帶著魏紅、魏瑩，以及五六七八九鳳、青青和英子，一行人熱熱鬨鬨地朝著小吃攤所在的地方走去。
很快，他們來到了一處熱鬨的地方。原來是一位說書人正在說書。
在前世，快餐文化盛行，那些流行歌曲、所謂的電影大片如潮水般迅速占領熒幕，可轉眼間又似潮水退去，不留一絲痕跡。
到了新世紀，一些原本在山中田野、河畔地頭由勞動人民傳唱的山野曲調，被人用“原生態”的名義加以包裝改編，搬上舞台後竟贏得一片掌聲。而張大龍此刻遇到的，可是原汁原味的原生態表演，他怎能錯過？
他轉頭對五鳳說：“你領著他們去那邊買點吃的，我和你嫂子在這聽會兒書。
”五鳳聽後點了點頭，說道：“行，大哥，那我帶他們去了。
”說罷，便領著六七八九鳳，還有青青、英子，像一群歡快的小鳥般呼啦啦朝著那邊的小吃攤跑去。
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周文和周武也想跟著去，卻被大龍製止了：“你倆跟舅在這玩，一會兒舅再帶你們去吃好吃的。”
本地說書有三種形式：古詞、三弦書與墜子。此時場地中擺著一張桌子、兩把椅子，旁邊有一人正拉著三弦。說書人是個長臉大漢，他坐在中間位置，一邊敲鼓擊板，一邊準備說書。
看這架勢，這兩人應該是在表演三弦書。看樣子，今天說書的場子才剛剛拉開帷幕，說書人剛才試說了一小段，就引發了剛才那陣叫好聲，接下來即將正式開書。
正式開書前，拉琴的先生先拉了48板開頭曲，緊接著，長臉說書人敲擊鼓板，打了一通響鼓，俗稱“三千六百鼓”，隨後說書人又接連來了個“三十六哼哼，七十二嗨嗨”。這拉琴、擊鼓、哼哼、嗨嗨可不是隨意為之，都是有講究的。
這麼做一來是為了吸引聽眾的注意力，二來，說書人也能借此觀察聽眾是怎樣的人群，從而判斷他們喜歡什麼類型的書。
在這個年代，剛剛改革開放，大家一門心思都奔著賺錢去。
所以，說書人講起了一套關於哪家如何發家致富，用了什麼辦法的故事，講得繪聲繪色，十分熱鬨，引得聽眾們發出陣陣哄然叫好聲。
還有人紛紛拿出鋼鏰，像5分的、2分的、1分的，往前麵扔去。
大龍也下意識地把手伸進口袋，卻發現手中隻有紙票，沒有鋼鏰。
想到這兒，他趕忙衝著魏紅和魏瑩說道：“你倆誰帶了鋼鏰，給我幾個？
”魏紅聽到後，從口袋裡掏出了幾個鋼鏰遞給大龍。
大龍接過，直接撒在了場地中央。
說書人見狀，朝著大龍的方向微微點頭，還恭敬地鞠了個躬，大龍也點頭示意回應。
這段書聽完，大龍趕忙招呼魏紅和魏瑩，扛起周文和周武，去找五鳳他們。
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