外圍守衛竟看到一個傻乎乎的書生赤手空拳跑來，問道：“小相公，有啥事？”
杜國英通過看民報，和這一路觀望，對周賊隊伍大起好感，其一言一行，即使朝廷，也難以做到。
他雖是貢生，但自小對服飾著迷，喜用紙裁製塗色，為泥人穿戴以自娛。
而且這些女子製服，款式新穎，緞麵暗繡銅扣，自己從未見過，且用料奢侈，是哪位誌同道合之人，又有大手筆？
踮起腳向裡張望，回道：“我有事問這些姑娘！你幫我喊一下？”
這人有大病吧？第三營老兵瞧他穿的不倫不類，男不男女不女，但也是個富家公子，隻當這人有龍陽之好。
保安堂知事韓雲英瞧見，喚他進來：“相公，有啥事快說！”
一旁的駐偃師記實薑蘭清、洛陽分社記實白丹、新任總社實習記實方妙音三人驚異。
薑蘭清嘻嘻悄聲道：“他這裙子款式還真不賴。”
白丹白了杜國英一眼，對她們說道：“彆理會這些惡心的服妖。”
方妙音，禹州人，家是禹州煤商，其父應招工，把女送入總社。
她有些拘謹，平時自小在家塾讀書，幾乎被圈在大院中。
小聲問道：“什麼是服妖？”
所謂服妖，指奇裝異服者。
就像後世上街穿漢服、穿洛麗塔、jk裝、乃至spay、異裝癖等。
明朝隨著市民文化的發展、資本主義萌芽的出現、王陽明心學對社會主流價值觀的影響，群眾的思想得到了一定程度的解放，追求個性逐漸成為了一種時尚。
儘管朱洪武製定了一套嚴密的社會製度，對各個階層的穿著有著嚴格的規定，但明末社會風氣日漸開放和包容，使服妖現象也就更加普遍。
明代儒士們對服妖批判並不激烈，甚至在追求個性的江浙儒生們之中，是持一種欣賞的態度。
方妙音聽了她的講解，恍然道：“那周會長說，想穿啥穿啥，這是人權自由。咱們大院後麵的小學，不是還有成衣廠廠長在教授成衣製法，我聽說僭越的黃絲都能用。”
白丹聽了默然，不再言語。
她心道，這農會裡有些人知道自己的出身，說是人格平等，但還是打心眼裡瞧不起自己。
比如報社蘇總編，便對自己有些冷落。
周夫人，雖然說話客氣，但總帶有警惕。
這薑蘭清和方妙音，一個是心大成天哈哈哈，一個是剛出家門啥也不懂。倒也對自己沒什麼。
可自己不也是瞧不起這些奇裝異服之人麼？
白丹還是小瞧了薑蘭清。
她目瞪口呆看著薑蘭清竟伸手去摸那相公的緞麵蝴蝶裙擺！
薑蘭清摸了一下，趕忙縮回手，側麵羞問：“小相公，你這裙誰做的？手怪巧！”
杜國英都驚呆了！
這賊區的女子竟如此膽大，卻又明媚靈動，如同山花爛漫間的黃雀唧唧喳喳。
不似開封一帶，農家女不講什麼禮儀卻也粗俗，士家子女通文筆，但又如籠中鳥兒呆板。
他此刻反而持禮起來。
拱手作揖回道：“告姑娘，這是我親手繪製裁製。”
“什麼！你會裁衣！”幾個姑娘驚叫起來。
杜國英心裡得意，正要顯擺講解細節，隻見一個首領走過來。
白丹和方妙音趕忙回到旁邊安置點。
薑蘭清畢竟也是老資曆了，已有發展農會的意識。
他和趙至庚講道：“趙團，他說會裁衣，這人是個人才，不如引薦給周會長。”
趙至庚簡單問了，告知：“咱們現在有成衣廠，正在請人授課成衣製法，急缺人，你有意可來做先生？不做也無妨，可見見周會長。”
杜國英極是意外，這竟還有裁衣先生的職缺！有意思！
他問道：“你也認可我的妙思？”
趙至庚上下打量，不禁哈哈大笑，搖頭道：“我是不會穿的，不過我農會人格平等，穿戴自由，你想怎麼穿是你的事，你做的成衣能賣出去，那也是你的本事。”