風後奇門和大羅洞觀都屬於八奇技，層次相當。
其中風後奇門被譽為“奇門法術的極致”，關鍵之處有兩個。
首先是它對於方位的定義。
一人之下世界的奇門法術和一般法術不同，它沒有固定屬性，施展起來主要看自身方位對應的八卦象義屬性。
例如施法者站在正東方位，隻能用雷係法術。
因為正東對應震卦，震卦象義為雷。
正南是離卦，象義為火，站在這方位隻能用火係法術。
餘下的以此類推：正西兌卦，象義為澤。正北坎卦，象義為水。東北艮卦、象義為山。東南巽卦、象義為風。西北乾卦、象義為天。西南坤卦、象義為地。正中心的位置喚作中宮，對應陰陽兩儀。
然而，方位是需要參照物的，否則無法形成有效且絕對的定義。
就這一點，異人界的奇門術法可分成三類：
第一類是以目標為參照，將其視為中宮，而後定義自身方位。
這是大多奇門術士慣用的方法，但它有兩個缺點：一是對手永遠占據了中宮，導致自身無法施展中宮對應的法術。二是遇到被多名對手包圍的局麵，很難對每個人的相對方位進行判斷。
第二類是諸葛家的武侯奇門。
武侯奇門可以讓施法者自己定一個位置當中宮，用自身的炁在一定範圍內布下完整的奇門局。
如此，施法者不必過多判斷，想用什麼法術，隻要走到相應方位就成。
第三類就是風後奇門。
風後奇門在方位問題上就一句話：我即方位！
簡單來講是唯心。
具體而言就是施法者覺得自己在哪個方位，ta就在哪個方位。
換而言之，用風後奇門施展奇門法術，不受常規意義的方位限製。
其次，就是掌控變化！
風後奇門一開，施法者不僅能擺脫方位限製，在局內還可以自如地掌控變化。
此變化不止是方位、卦象，還有氣溫、速度等，甚至包括了時間。
因為時間是事物的發展變化的計量單位。
控製了事物變化，等於變相地控製了時間。
這就是——蓋周天之變，化吾為王！
而大羅洞觀的觀測和解構並非憑空達成，是以玄之又玄的方式將力量施加在目標身上，然後獲取反饋。
這洞觀之力無形無質，難以言喻，對目標本身無影響，所以基本不會被察覺。
但風後奇門局裡，一切儘在王也的掌握。
洞觀之力施加其中，亦不能避免。
不過，也僅是被發現而已。
以王也的修為，並不能順著洞觀之力對孟禮做些什麼，最多把風後奇門撤掉，不讓他這般直觀地一窺究竟。
對此，孟禮不太願看到。
是以，對視之後，他用傳音入密對王也道：“王道長，還請繼續。”
王也：“……”
偷師偷得這麼理直氣壯嗎？
轉念他反應過來，自己施展風後奇門雖是為了指點諸葛青，但施展的場合卻是在賽場上，當著眾人的麵為之。
這種情況下，現場的人都可以光明正大地看，不存在所謂的偷師。
想到這兒，王也沒多說什麼，轉頭指點起了諸葛青……
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