王月生在整個活動中都是懵懵懂懂的。他的眼睛似乎看到了每一個角度，每一處細節，但是他的心卻糾結得幾乎無法跳動。他似乎隻有張開上帝的視角，才能緩解看到同類相殘時的震撼與愧疚。這場遭遇，撕開了晚清邊疆最血腥的生存邏輯——當“易子而食”從史書字句化作眼前現實，商隊的茶磚與流民的木棍，本質上都是求活的工具。瑞典傳教士安特生1905年途經星星峽時，在岩縫中發現一枚嵌著人牙的茶磚，或許正是1900年春這場衝突的遺物。
當商隊重新捆紮貨箱時，他們不會想到，這些齒痕將成為帝國末日最刺眼的注腳：在饑餓麵前，一切倫理與律法，皆不如半塊饢餅的重量。也許這就是後世那些鼓吹“社會達爾文”主義的精髓？
第一次見到這麼多活生生的同族倒在自己的麵前，王月生不知道該如何評價自己的所作所為。他似乎將後世的網絡當成了一個樹洞，將今天在前世的經曆發表了出來，希望看看自己會遭到怎樣的網暴。結果他看到的是這樣的回複：
「硬核曆史黨」
“商隊用俄製彆丹步槍是否合理？1900年新疆綠營是否已裝備漢陽造？”
“流民啃食馬腿的細節來源？是否有同時期傳教士日記佐證？”
附上《新疆軍事誌》、《清末火器流通考》pdf鏈接，萬字長文質疑駝隊規模。
「地理杠精」
“星星峽東口地形圖與描述不符，3d衛星複原顯示岩坡角度無法藏數十人！”
貼出googeearth坐標截圖，用紅色箭頭標注“此處實際高差僅8米”。
「眼淚收割機」
“少女喂瀕死母親饢餅那段哭死！求作者出周邊徽章，收益捐給貧困地區！”
配圖：ai生成流民少女抱著饢餅的賽博古風插畫，眼角添加發光淚滴特效。
「角色扮演黨」
“如果穿越成那個護衛，你會開槍嗎？”
投票帖24小時內10萬+參與，57選“寧自殺也不殺人”，32選“先殺領頭的”，11選“帶流民造反”。
「暴力批判者」
“商隊活該！封建剝削階級被反噬！駱駝踩人就是階級壓迫實錘！”
引用《饑餓帝國》段落，指責作者“美化殖民貿易鏈條”。
「逆向聖母」
“流民憑什麼不能反抗？吃人肉是底層智慧！作者寫商隊視角就是精英史觀！”
附自製短視頻：ai換臉流民首領演講“我們才是反清先鋒”。
「地獄笑話組」
“建議商隊和流民組隊吃雞，安全區縮圈到哈密”[狗頭]
惡搞p圖：駝隊ogo變身電競戰隊，槍械皮膚刻“光緒通寶”。
「網紅二創」
“挑戰複刻1900星星峽炒麵”