世上有這樣的兩個人，他們為了各自的意識形態為了各自的信仰會起矛盾會分道揚鑣，反目之後卻依然是惺惺相惜的朋友，可以毫無保留去信任去托付對方。
洪師也與田更年就是這樣的兩個人。
應容美總管之請須派遣使者跟隨前往容美，當麵向田承諾施以救助。身為外交官的老洪當仁不讓求來差使。這趟不是美差，是要冒感染鼠疫的巨大危險的。就讓反叛分子帶隊去吧，他投身敵營又把己方軍力底細和盤托出，是謂不忠不義，是謂背叛。他心中有愧，那就讓他去贖罪，讓他心裡好受些。
為了讓他不背負沉重的心理負擔，更為了提高其理論水平，對老洪抱有極大期望的瀟灑將費孝通的《鄉土中國》截了一段文字出來，給到他通讀領會。
鄉土宗族有四種權力：社會衝突中的橫暴權；社會合作中的同意權；社會繼替中發生的的長老權；在激烈社會變化過程中的時勢權力。
從字麵便能感受到這種橫暴權是暴力的，壓迫性、剝削性是橫暴權力的突出特點。掌握這種權力的要麼是統治者要麼是戰爭中的獲勝方。費孝通在他的另外一本書《皇權與紳權》提到，皇權就是典型的橫暴權力，這份權力是至高無上的。和平年代皇權還有些許皇恩浩蕩的意味，但越是動亂年代人命淪為草芥，這份權力的衝突屬性、暴力屬性就越為明顯。
跟橫暴權有很大不同，同意權很溫和，不需要政權強製性作為基礎，而存在於日常生活的社會分工中所達成的一種共識。比如一項公共事務需要大家合力去完成，如果他人沒有把自己分內的工作做好就會影響整件事的發展，這個時候就需要對那個不好好乾活的人進行乾涉。乾涉彆人一方麵說是權利，從自己接受人家的乾涉一方麵則是義務。同意權契合了當下新時代的主旋律，從這個意義上，鄉土和現代的延續性在同意權上體現出來。
以上兩種權力適用範圍可以是整個國家。有一種權力是專門為鄉土社會量身定製的，這就是長老權或稱教化權。“長老”二字明確表達出這項權力的持有者和使用者。村中鄉裡有事件發生，這位德高望重的長者根據自己‘吃過的鹽比你吃過的米還多’的經驗給出處理意見，而他們的意見往往就代表權威。教化性的權力則在親子關係裡表現得最明顯。在儒家世界觀裡，“苛政猛於虎”的政是橫暴性的，“為政以德”的政是教化性的，所以儒家理想的王者是建築在教化權力上的理想人設。
最後，費孝通提到了一種在鄉土社會不是很常見的權力叫時勢權。為什麼不常見？因為對於鄉土社會而言穩定大於一切，那麼如果社會發生巨變比如王朝更迭、戰亂、瘟疫、遷徙，這個時候就需要有人能跳出來穩定民心。中國有句話叫時勢造英雄，社會處於動蕩之時，你能夠想彆人沒有想到的，做彆人做不到的事情，就能成為社會焦點獲得時勢權力。不同於橫暴權，時勢權沒有剝削。也不同於同意權，並非社會所授權的。和長老權力更不同，因為它不是沿襲傳統。
這是個舊式文人的小聚會，瀟灑、胡燈親送老洪出師容美。
胡燈對老洪說道：“四權之中三權利你，此去必順利成事。”
送走洪師也，瀟灑當著胡燈的麵說道：“念舊的人是性情中人。梁山上像洪師也這樣的人多多益善，這樣的人可予以重用！”
“小氣鬼。”胡老頭當仁不讓道：“當政者，用人不疑、疑人不用，胸襟廣闊乃是首善。”
“柴某以為為政者也要講人情講感情，講真實的感情。”
山還是那片山、房子還是那片房子，隻是如黑雲壓境下的圍城不見生氣。神話將世界三分為天上天國）、地上人間）與地下地獄）。從空間形態學的意義而言，山的這頭與山的那頭分彆意味著地上世界與地下世界，群山把人間分割為可見的與不可見的。
田弘曆從天國下來，走過人間，下到了地獄。
他不習慣口鼻被厚厚的口罩包裹，感覺要窒息。但所見所聞皆汙穢腐臭，不得不聽從梁山軍戰士勸告將口罩重新戴上。倒臥的腐屍、惡臭的汙水坑、板結發黑的血漬，三位一體的意象衝擊著田弘曆的視覺和嗅覺，他竭力抵擋住惡心感，伴隨腸胃不適、嘔吐衝動的生理反應，儘情享受感官衝擊帶來的迷走神經興奮症狀，任憑目光在汙穢空間裡尋獲到充滿罪惡的快感景象。浸泡在臟水中的死嬰、形體潰爛的貓狗、滋生蛆蟲的不明腐肉，以及那些目光呆滯相互攜靠坐著等死的半人半鬼。
他的心情是複雜的，來的路上曾經一萬遍設想過容美如今的樣子，希望這裡成為人間地獄。當他看到了他所希望看到的，然而複仇的快感轉瞬即逝，空落落的心裡隨即被濃濃的鄉愁填滿。
小時候，鄉愁是一封小小的書信，我在這頭，父親在那頭。
長大後，鄉愁是一張短短的禁令，我在這頭，母親在那頭。
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後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，新娘在裡頭。
而現在，鄉愁是一片緩緩的山坡，我在這頭，家鄉在那頭。
“老天爺！田郭音的子孫又回來了。”田弘曆跪在地上痛哭失聲。
“梁山軍，行動。”軍旅生涯已經練就了把感情壓抑的本事看慣了各形慘狀，闞純士心裡五味雜陳卻不會感情外露，時刻保持著軍人的乾練。
梁山軍配合醫療小組進行消毒、隔離、抬擔架、維持秩序等輔助工作，這些活做過無數次了，不需要詳細指令，戰士們迅速分散開去執行任務。這裡畢竟是敵對之地，和其他地方不同，這裡並非每家每戶都持歡迎合作態度，竟有人拖著半死不活的病體橫刀阻於門口，不讓戰士進去消毒救人。直到管家聞訊過來宣讀田更年旨令，這些人才側目而視不來阻擋。這份不卑不亢的硬骨頭作風與彆處的千恩萬謝形成鮮明對比，戰士們不氣憤反而生出尊重來。
細柳城，九間堂。容美軍民宣慰司官衙後堂右廂，田更年臥室。
田更年藏身被窩裡追憶往昔崢嶸歲月，想當年率800容美子弟輾轉閩浙灘塗島嶼，曆大小陣戰十餘，親手手刃倭首71具；想當年領一百徒堂精兵遠赴遼東鎮，以步卒力敵建奴馬步軍千餘，斬敵酋於馬下；想當年在尚書董公其昌鬆江府家中賞古文評古玩，那時候風流倜儻、文武兼修，竟惹董公之女一見傾心。
那是一段刻骨銘心的兒女佳話，田更年不由自主眼含柔情麵露微笑。
琴挑！