軍旗已然熟悉，卻不知軍旗成為之前李標、朱燮元之流拿來攻擊梁山的罪狀。鮮紅旗幟上明黃色圖案亮瞎你眼珠子，明黃色僭越皇權犯下大忌。
本朝較嚴格的顏色禁忌發端於朱重八，他頒令“柳黃、明黃、薑黃諸色亦應禁之”，禁止臣民用黃色，連生活用品都一律“不得用黃”，黃色終於成了皇家專用的禁色，尤其明黃。
再後來用金色代替明黃色，如此便敢四處招搖過市。可問題來了，看你順眼的隻道是金色，看你不順眼的就敢說你用的黃色。也是，金黃金黃，金與黃可不同氣連枝麼。於是就被朱燮元等人抓住辮子一通整。
姥姥的，真正是hr離職不乾人事。
這回改了，不改不行。不紅不為紅旗，鮮紅底色堅決沿用。圖案文字改月白色。此間有深意：鮮紅代表日，月白代表月，日月為明。哈哈，無懈可擊！反對梁山司就是反明，你奶奶的就是反賊。
天啟帝對旗幟舊案大度寬容實出於《大明坤輿圖》的功勞。
“忠賢啊，把《坤輿萬國全圖》和施州進貢的《大明坤輿圖》給朕並排掛上！”
人比人氣死人，貨比貨就該扔。貨色最怕比較，兩樣東西擺一起，一眼就分出優劣來。
“叫兵部差人謄三份。一份兵部自留，一份你用，一份交內閣。”“忠賢啊，叫你的耳目多留意曹少此人，此人一些做為吵鬨頗合朕意。”
說實話，魏忠賢以為曹少此人並無作為，本不該入得君臣法眼。主子的‘吵鬨’二字卻十分傳神，正是他的一些吵鬨確實招人喜歡。其中最先最引發君臣好感的，是他喊出的‘打倒孔家店’之驚天駭俗口號，雖然之後不了了之，未能貫徹到底。
在明朝有滅儒，是為皇權與相權、皇帝與文管集團鬥爭的一項具體表象。整個明朝有過幾次打擊孔老二。朱元璋就曾狠批過孟子，因為孟子宣揚自由主義，孔孟之道的孟子思想在洪武朝被嚴厲打擊過。然後是天降猛男嘉靖，這位道爺不愧是道門中人，敢亂我道心便出手弄你。叫你科舉出身的這幫文人文官集團天天的拿孔老二這套理論忽悠百姓擾亂道心！嘉靖道爺先後兩次出手搗毀東林書院前身龜山書院，推倒孔老二立像，將孔老二奪爵去封，文宣王，你也配！隻準予保留了‘大成至聖先師’稱號。其實按嘉靖本意‘至聖’二字都得給剝奪了，隻是聽人勸吃飽飯麼，最後給保留下來。在嘉靖年你上山東曲阜去看，孔林之上就一個盆，寫著大成至聖先師的盆，沒有孔子立像受人朝拜。
這事嘉靖做得比較猛，推倒孔子碑不過癮，還推倒了孔子像。那麼道爺如此之壯舉為何不為人知呢？因為輿論和筆掌握在文人手裡，正史上給刻意掩蓋淡化了。
由此一說，天啟帝對曹少情有獨鐘便不奇怪了，實則是曹少說出了天啟帝不方便說的，乾了皇帝不方便乾的。
“忠賢啊，你府上的馬桶水箱可有漏水？”
魏忠賢瞬間頭皮通電般炸麻，匍匐於地：“奴婢罪該萬死！”
“你何罪之有啊？”
聽音辨真，識得皇帝完全沒有責怪自己的意思。抬頭仰望龍顏，道：“奴婢有罪，罪在奴婢家中的不漏水，罪在惹皇後娘娘煩心。”
天啟帝令魏忠賢爬起來說話，樂嗬嗬道：“你辛苦一趟，把你家裡好的給坤寧宮換上。彆舍不得！”
魏忠賢乘快馬取來自家的水箱軟木塞，整理下衣冠，叩響坤寧宮的門。
皇後張嫣敬他是內官第一人，親自迎過來，“魏公公免禮，近前說話。”
魏忠賢垂頭，把臉藏起來，站著不動，“奴婢一身的塵土滿臉的泥垢，不敢玷汙娘娘的仙氣。”
張嫣見他的袍子上確有沒來得及撲打掉的白灰，心有感念，遂令貼身宮女岑紅生給魏忠賢搭把手。所謂搭把手其實是讓二人聯合指揮，照常例隻是動動嘴，自有小宦官們乾活。
今天不，魏忠賢非要親自操勞不可。如此岑紅生也親自出把力，搬來把高凳，魏忠賢晃晃悠悠爬高更換軟木塞。水箱卻不買這位新晉九千歲的賬，照漏不誤，滴滴答答地似乎比更換之前更歡更甚。
九千歲徹底沒轍了，向皇後賠不是，痛罵梁山膽敢將次品當貢品，必須著東廠去把那五人拿來京師問罪。肚子裡暗暗把張嫣來怪罪，特麼水箱漏水屁大的事何必讓皇上知道，就當雨打芭蕉來欣賞不成嗎！
不行，碰到張嫣這種處女座的病態完美主義者還真不行，滴水如鞭子抽心一樣叫她犯起強迫症來。送她兩個字：講究！
因為她是大美女，配。換彆人就不配了，該指著鼻子罵：你丫神經病啊。
張嫣是個大美女。雲鬢《釵頭鳳》、霞帔《蘇幕遮》、眼是《眼兒媚》、唇是《點絳唇》、膚比《青玉案》、身有《桂枝香》、音如《清平樂》，怨一個《聲聲慢》，笑兩聲《雨霖鈴》，搖三步《滿庭芳》，伊人隱約《西江月》叫他夢入《憶秦娥》。
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沉魚的西施，落雁的貂蟬，閉月的昭君，羞花的玉環，統統無感。四大美人年代久遠，又無寫實畫像流傳下來，多半和李元霸的八百斤大錘一樣多為演繹。魏忠賢聽過《西廂記》，隻道天下第一美人兒無出崔鶯鶯，故心中一直將張嫣比作鶯鶯。那個岑紅生也是個俏姐兒，魏忠賢是把她比作紅娘的。
那邊廂仍做《水龍吟》，魏忠賢恨不能快快《夜行船》。
張嫣問道，“梁山的物件售出後諸事不管麼，捎信讓他們派人來修理。”
姐姐，不要錢的贈品還管你售後啊，就為漏幾滴水來回六千裡？慈善事業都不帶這麼玩的！
岑紅生靈機一動，突然想起來當時安裝隊乾完活之後確有留下售後卡片，當時是交在自己手裡的。跑去自己宿舍翻箱倒櫃，把東西找了出來。卡片上赫然承諾三年質保。質保期內有任何問題的，在售後卡上寫明問題所在並寄到陶瓷廠，廠家將進行上門免費維修。卡片上還印有收件地址：沐撫路13號。
看了這地址，岑虹生有兩不解：“魏公公，他梁山承襲宋製，仍以路置區劃嘛？如若不是，紙上未寫明詳細府州縣，叫送信人該往何處去？還有這‘13’看著新鮮，究竟是何用意？”
岑虹生的疑問首先得到了皇後的讚許，讚這小妮子博古通今，居然能知道宋代行路製區劃。魏忠賢順便誇獎起皇後為女權先驅，正是你張嫣的堅持，宮女們才能得以進內書堂旁聽。
張嫣也有此疑惑，等待解惑答疑。這兩個問題難不倒魏忠賢，“回稟娘娘，梁山司經大疫洗地之後如今已無大戶唯留小家，鮮有聚族而居四世同堂。故在施州全境包括施州城內，將各家各戶編號門牌，可按號索驥，設立郵差專職遞送。而這陶瓷衛浴隻在施州境內試用，施州之外隻有坤寧宮和老奴家裡有…”
隨著道路等基礎建設大發展，道路命名、門牌號製度於年內頒行。穿越眾能想到大疫是統一的催化劑、舊製度的掘墓人，卻沒料到瘟疫順帶手也將施州的宗族製度輕輕鬆鬆徹底摧毀。大疫中多有家破人亡者，那些年老體衰的族長們多有死傷。疫情期間產業大發展，男女做工務農都攥上了飯碗，你要做工就要搬家，如此導致人口大流動，家庭大拆小，分家盛行。
廣大農村地區全部田畝歸公，一切權力歸農會，族長變得無權無勢，宗祠旁落冷清。施州衛綿延千年的宗族體製在疫情和經濟浪潮的組合拳連環腿麵前不堪一擊，瞬間土崩瓦解。這個莫名其妙的大禮讓穿越眾都不好意思收，他們可是把宗族勢力當成釘子戶加以重視、當成頑疾欲預備猛藥的，擬定過帶有一定暴力的針對宗族家法的打擊措施和改革方案。結果無需他們動手，大瘟疫出手幫忙，宗族大家化為烏有。
正應了那八字真言‘不破不立、大破大立’。
後事先提上一嘴。話說摸著梁山過河是朱由校行國策改革的萬金油，有此宗族勢力不堪一擊的先進經驗在，滿以為皇權下鄉之改革舉措能順利推行，不曾想朝廷在這個問題上狠狠栽了個大跟鬥。
繼續馬桶售後問題。皇家事即國事，魏忠賢傳售後卡至湖廣省，走的是官驛通道。湖廣這邊同樣如此，當成公函發到施州衛衙門老趙那兒，指揮使司衙門一看地址，隨手就發到了陶瓷廠。陶瓷廠沒有專門的售後服務部門，安裝隊顧頭也顧腚，隻是頭都顧不上誰有那閒工夫擦屁股，看都不看扔一邊。可憐寫著大內坤寧宮字樣的售後卡混跡於厚厚一堆的待售後大家族裡再無人過問。
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