自歎不如。你何刑天的手段可比我穿越俠要厲害，得多。
梁山司能一統施州衛，眾所周知靠的是大瘟疫，靠的是老天爺幫忙，靠的是自然界的無窮力量，本身並沒有進行徹徹底底的暴力革命武裝顛覆。雖然避免了流血犧牲，其實有妥協成分在。權力收歸一統的同時也讓渡掉了一定的政治經濟權益，也就是存在一定程度上的主權負外部性。具體表現為36司土司納為股東，且有改司為鎮後，忠路、宣恩、散毛等7個鎮留用原土司充當鎮長。
而何鉞作風之殘暴堪比澧州土匪，純純的洗牌。什麼宗族大家，滅你沒商量。什麼官紳豪強，乖乖低頭饒你不死。什麼皇權不下鄉，在他何知府跟前彆瞎咧咧，打的就是你鄉土中國百年頑疾。常德府全境，宗族大家土崩瓦解，不入流的鎮長村書記等大小鬼如雨後春筍紛紛冒頭，拜何大人所賜吃上了皇糧。
“千年頑疾，一朝蕩滌。”
彭象乾有責任指正瀟灑的口誤，宗族勢力沒那麼久遠長壽，充其量百年基業罷了。
瀟灑這回不肯承認錯誤了，堅持一己之見。鄉土中國、宗族千年是為常識。怎麼就錯了？錯在了哪裡？
這事解釋起來有點複雜，得有好煙好茶伺候。
瀟灑對夫子對學問還是很尊敬的，請彭師上座，奉上雲南沐家來客前腳剛送的私禮陳皮普洱。
“彭老師，看在小青柑的麵子上望不吝賜教。這茶可是好東西啊，我自己都舍不得喝哩。”
小青柑味道著實不賴，喝進肚中蕩氣回腸呢。彭象乾拍一下桌子，“且聽我細細分教。”
有了百姓方有宗族，何謂百姓？《尚書堯典》平章百姓，百姓昭明。《孔傳》百姓百官。百姓之百並非泛稱虛指，還真是一百個姓氏。先秦有姓的都是王公貴族，百姓就是貴族和官員。平民無姓氏夠不上稱作百姓，隻呼為黎民、庶民。戰國時期姓氏區分逐漸消失，並向平民擴散。直到東漢才得以全民冠姓，百姓和黎民才成為了同義詞，才有了黎民百姓一詞。
“嗬嗬，社會在進步哩。然後呢？”
“子進兄莫急。修學問要弄清楚前因後果才能記憶深刻。否則不成了我們學校裡的填鴨式教學，教出的學生一個個呆若木雞。”
行吧行吧，且容你彭象乾借機夾槍帶棒兼夾帶私貨抨擊時弊嘍。
百姓成為庶民，百家姓擴編為千家姓。中國人孝字當頭，得追溯老祖宗。於是唐宋開始修家譜，以歐陽修、蘇洵創立五世圖式小宗譜法為標誌，官宦世家修譜步入小高潮但也限於豪門，宋元時民間私修譜尚未形成風氣並不普遍，而這一情形的轉變主要是在本朝，在太祖倡導之下才掀起修家譜的高潮。你若不信，隨便去翻某家的家譜，翻開家譜最先蹦出來的是太祖的聖諭六言語：孝順父母、尊敬長上、和睦鄉裡、教訓子孫、各安生理、毋作非為。
家譜一修再修，到了既無無譜之族、也無無譜之人的家家有譜的程度，修家譜進入鼎盛。世係上沿用歐蘇五世圖例，但在五世之外采用大宗之法，世係表甚至能追溯到幾十代，定要攀附到帝王將相名人顯貴為先祖。世傳上區彆於歐蘇的不寫女兒、妾等，甚至將女婿的官爵之類的內容也書寫其中。
“嗬嗬，理解，光宗耀祖麼。”
“注意，接下來重點來了。”
本朝修家譜體現了新時代新氣象，統貫分布於各地的各宗支於一譜的統宗譜和會通譜大行其道廣泛流行。此為劃時代特征，標誌家譜升級成為族譜。宗族勢力開始登堂入室！
“請注意，關鍵重點來了哈。”
瀟灑於是正襟危坐聆聽教誨。
“嘉靖朝之前曆來隻帝王、諸侯、士大夫階層才被允許修建祠堂，平民不得私建族祠。嘉靖十五年禮部尚書夏言上《獻末議請明詔以推恩臣民用全典禮疏》，奏請世宗推恩放寬百姓祭祖，老道士從善如流，頒布‘聯宗立廟’詔令，詔令一出，民間修祠之風盛行，宗祠如雨後春筍。到如今所謂聚族而居，族必有祠。”
事情原來是這樣，彭老師不說還真不清楚。統宗譜+祠堂正式開啟宗族勢力，算起來嘉靖十五年到現在百年時間尚缺呢。
看樣子何鉞就是他彭象乾的偶像。這會兒又稱讚上了，說何鉞那睿智的火眼金睛強似米波雷達，能讓隱形戰機顯出原形來。一眼就洞穿了夏言那老鬼打的什麼算盤，乃是在扶持民間家族勢力削奪皇權。然後何狠人看穿說穿動手刺穿。
可是，千年古柏碰不得，百年老樹也難移哩。瀟灑不免仍有疑問：“那麼我們的老朋友是如何做到把人家神聖的宗祠變成吉祥物的？”
怎麼做到的？當然是結合本地區實際情況先挑軟柿子捏唄。
常德府有個湖廣少有的現象：桃源翦家崗有畏吾兒人聚居，居住在此的回紇人的來曆要追溯到800年前高昌回鶻汗國的建立，他們的祖先是高昌國都督、成吉思汗手下大將哈勒.八士。元末時哈勒歸明，朱元璋念其討元有功賜姓翦，意為‘剪除北元黨羽’並賜地常德。翦八士的長孫翦常蒲選擇回到西域祖地，消失在了史書中。次子翦常黎留在常德做了衛指揮使，獲“給田三十頃、副將八名，給養軍田七百二十畝”的軍屯田地。這批約300人的畏吾兒屯田軍戶構成了今之桃源畏吾兒人的核心家庭，在常德繁衍生息。通過限製通婚、子隨母姓和通婚者改信教等手段至今未被徹底同化。
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插一句：常德翦家在後世出了個名人翦伯讚。
多餘的話自不必多說。肯定是之前吐魯番參與叛亂，畏吾兒兵犯成都，身為族人的翦家身處不利輿論局麵，麵對何鉞趁機舉起的的大刀片子選擇了屈服和配合。翦家世襲繼承人之前因澧州剿匪不利被降職為常德衛副千戶，家族聲望大不如前。可畢竟官職在身是為官紳大族，具備相當的示範作用。翦家舉手投降，讓何鉞剪除宗族勢力的改革得以順利推行。
瀟灑繼續問，“他哪兒來的錢給鄉吏發工資？”
問到點子上了。彭象乾笑笑：“這就是何老倌超常的手段了！常德府未發跡之前，他向榮藩舉債發放吏員俸祿，等官倉充實了卻仍不動用官銀還錢，向當時還叫昌阜錢莊的昌明銀行申請低價貸款連本帶利償還了榮王府的錢，並將鎮村兩級吏員俸祿正式納入府衙計劃內的日常支出。”
皇權下鄉、政府舉債。何鉞毛膽大，確屬改革先鋒。瀟灑問道：“榮王肯借錢給他，他一定是把人家搞定了。”
“豈止搞定。二人若相見，朱由枵不問場合必華服正裝相迎，從不敢懈怠。”
嗬嗬，不用多問了。何鉞對於榮藩定是顯靈的財神爺，否則吃飽了撐的畢恭畢敬。
話說在2016年的四川彭山江口鎮，一場國內最大規模的水下考古拉開帷幕。這場源於民間傳說的“江口沉銀”大型考古工作取得了重大收獲，沉沒於江底300多年的明藩王曆史由此浮出水麵。其中最具價值的是常德榮藩金冊、金寶的出水。金冊金寶是皇帝冊封藩王、世子、親王、王妃的憑證。
常德的金冊出現在四川岷江水下是緣起1643年的那場動蕩。張獻忠入川前攻入常德，據載“不妄殺一人，唯宗室不免”，榮王府百多年積攢的財富被劫掠一空，王府被焚毀宗室被殺光。唯末代榮王朱慈炤遠走湘西山區不知蹤跡。動蕩過後，榮藩除王陵尚在，其他曆史信息均佚失。
張獻忠是有命賺沒命花，次年，他與明朝將領楊展在彭山岷江上決戰，張戰敗，隨船攜帶的巨額財富沉入江底，由此成就了“石牛對石虎，金銀萬萬五。誰人識得破，買儘成都府”的財富傳說。三百多年後“江口沉銀”考古發掘證明了傳說是真，也再次將榮藩曆史信息呈現在世人眼前。張獻忠將劫掠到的金銀大多熔鑄成塊，榮藩金冊得以幸存大概是他正處倉皇末路沒來得及熔鑄。
確認與明代常德榮藩相關的共有金冊12片冊）、金寶金印）一件。金冊的主人涵蓋榮藩七代九人，這些金冊生動反映出明王朝在豢養宗室問題上的沉重負擔。金冊含金量由中期的70降到後期的7，7含金量隻能被稱作是鍍金冊了，表明明末財政崩壞到連藩王的金冊都無力製造。
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