然，見那野狐屍身滿地，被那村民啃的個支離破碎，饒是一個心下感歎。
此乃救命之恩，倒是不能不報。無奈，便是尋遍了群狐的亂屍，彆說活著的狐狸，便是尋的一個全屍亦是一個難為。
兩人忙完，已是日落時分，且又怕了那天黑，村民又出便再無這群狐相助。此地段難久留。那劉混康便留下茅山紫符銀籙一張算是謝過那群狐的救命之恩。
且是一路奔波，跑了四天三夜，到得附近城中司衙報官，請上下了調兵的文牒與那地方，派廂兵借了日光之便行那焚村之事。
此事辦妥，這兩人看了那搶出嬰兒卻是一個犯愁，便想算出嬰兒吉凶以便定奪。
然，事出無常便是妖，此自生於無常之地，且有無常之身。且是讓那兩人傾儘所學，亦是算不出此子來往。
劉混康情急，便請出師門傳承之龜甲再測之。
然！雖燃九次，皆為不告！
二人驚恐，便覺既是天意不與，便也不敢再算。
因燃龜甲九次而不告，便中了《詩經小雅》所載“卜筮數而瀆龜，龜靈厭之，不複告其所圖之吉凶”之言，遂與此子取名為龜厭。
感此子命數之異常二人也斷是不敢讓那旁人收養，以免這異數落入左道旁門。如此便由劉混康收作兒徒帶在身邊教養。
不料此子對法術之事饒是一個天賦的異稟。
三歲降伏龍虎，五歲見得真元。
這茅山且是道法千宗，道術萬條。這廝竟是字還識不得幾個，便學已完！且無一不精，倒背如流。七歲便調得動真元，元陽燃符且是一個易如反掌！書符寫籙，皆為“武敕”！
咦？這道教的“敕令”也分文武？也是分的，隻不過“武敕”的“敕”打不出來，就是左“束”右“力”。
這兩個字有什麼區彆？區彆大了去了，從一個是“文”，一個是“力”就能看出個大概。“文敕”叫請神。也就是客客氣氣的談好了價錢回報，請你來幫忙，人家願意不願意的另說。即便是來了，也是看事，幫不幫忙的也說不一定。
“武敕”就不一樣了，那叫拘神！什麼叫“拘”說白了就是抓了頭發一把揪過來，往地上一按，你他媽的乾也的乾，不乾也的乾！沒有你挑挑揀揀的份！
但是拘神來平事的話，你得有比神還高的地位。
若，兩者都分不出個高低倒是一個不好辦。這就好比，彆人當你道了，您客客氣氣的說，勞您駕，借個光。隻要那人精神還算正常，即便是再不好溝通的主，也能扁扁身讓你過去。
你上去就一句，孫賊！不長眼啊！好狗不擋道！你才會是一個什麼結果？
再說了，人家都修成神仙了能是個善茬？得嘞，先打一架，分出個老大唄。
所以，即便是那茅山的宗師——華陽先生也不敢這樣用符咒。看遍了那茅山各代的宗師，也就是潘師正才敢這樣用符。
如此，倒是個異類。以至那些個同門的師兄皆以妖孽視之。
那劉混康更是駭然，且視其為異數。
遂用大衍之術測之，此子竟是一個“仙骨道體”！
這“仙骨道體”何解？“仙骨”者，本是位列紫府大羅金仙，因禍、因罰，或因因緣未了隕落凡塵，轉世渡劫。
然，下界之時不留仙界記憶，亦無仙家的法力，故稱“仙骨”。
然，“道體”本是指那九世修道之人，經輪回再得人身，又入道修煉。
這“道體”饒是一個難得，略不世出也。
然，這“仙骨”於茅山過往除去這龜厭便隻有一人了。此人便是那茅山第十一代宗師潘師正是也。
但這“道體仙骨”俱全者與這茅山便是一個前無古人也。
得此異數且是讓那劉混康駭然！太強大了！無論什麼法術，什麼修煉，全攏在一塊堆，都是有先天天賦決定高度的，靠“取坎填離”的後天返先天？也就想想意淫一下吧。
姚明天生的個子就那麼高，你就是把醫院的鈣片都吃完了也趕不上。韋神韋東奕大瓶的喝自來水，你也能喝成他那樣的？煉精化氣說來容易，首先你得有精……誒，還是不說了，這樣容易被封號。
回到書中，
然，此子且是一個混世魔王的性子，饒是一個惹事的根苗。
如此那劉混康便每每尋了那龜厭錯處，罰他去後山燒爐煉丹、養鹿養鶴，以期道家純陽之氣養之。又以龜甲壓其命數，使其不致歸於旁門邪道。
咦？壓了他的命數乾什麼？讓他都學一些不好麽？起碼能知白守默呀。得得得，還知白守默？你先把那“麽”去掉！有道是“學好如登山，學壞一出溜”。也從來沒有什麼本性良善之事。現代科學證明，做壞事所產生的內酚酞要比做好事分泌的多的多。
因這龜厭與這之山郎中也有這活命的淵源，索性拜了程之山為師叔。
此次便是因其自幼便是積年受罰，且是精通火窯之事。自那劉混康仙逝之後，那之山郎中亦是懼其異數，在那茅山無人能拿捏，便把他要了過來差遣，也省了這混世魔王得脫胎，災藤禍殃的種子在茅山無人震懾而惹事生非。
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宋粲聽聞程之山敘述，甚是驚奇不住驚歎，來龍去脈清楚之後便歎道：
“不想世叔還有如此奇遇，隻是以後斷不敢再厭煩與他了。”
此話一出才知自己失語，連忙望那之山郎中拱手，賠了不是。那郎中亦是一個恍然大悟，大笑完連聲道：
“原來如此，想是這些年吃了不少悶虧也。隻是一味責打與他，不曾想還有這層意思……”
宋粲聽聞那郎中所言，又趕緊躬身賠禮道：
“啊呀，世叔恕罪，粲斷無此意……”
放下這叔侄倆敘話不提。
說那那海嵐，看了火色，查了蓮花滴漏，已過半個時辰，抬眼看那窯爐。便聽得小鐘一響，且趕緊喚窯工自爐上金門取出火照驗看。
見那爐上共有五個火照門，按“金、木、水、火、土”五行排列。其門直通內爐，連了鐵柄托盤，盤上放置火照三枚。
窯工揭開火封將托盤扯出，將火照瓷片放在台上冷卻。
海嵐且記了時辰、火色，便上前查看托盤之上的瓷片。見釉色已凝，瓷胎尚未呈豬肝色。待其降溫便拿了呈與那郎中驗看。之山郎中捏了那火照瓷片驗看道
“可記了時辰火色？”海藍見問，便躬身回：
“均已記錄在冊，請司爐驗看。”
說罷，將火經錄冊第了上去。那郎中過手，將火照瓷片遞與宋粲，便取了癸部推算對應了海嵐所錄細細的看來。
宋粲接了瓷片倒是個茫然，捏在左右觀看，倒也看不出個所以然來。
卻在此時，忽聽那郎中叫了聲“上差”便放下手中火照，尊了聲“世叔”，且聽那郎中道：
“火照已成，所取時刻、火色，與癸部推算無差。”
說罷，將火經與癸部推算遞與宋粲。宋粲看了，上麵儘是些個黑筆天乾，赤筆地支，長短的卦相，且是如同那天書一般，饒是字字都認得，但不知道說的是什麼。
一時間心下慌亂，便小聲對之山郎中乞道：
“世叔教我……”那郎中聽罷，便笑了一下，道：
“瓷窯之態，因火溫而至。然火溫不可探，癸部則以定火色，以時辰而劃之。甲子為初原，而後往複至周天……”聽得此言，那宋粲腦中的兩個小人卻未出來搗亂，倒是那重陽道長的蠟燭饒是一個熠熠生輝！耳中聽了那郎中款款而談，便是化作腦子裡的一團嗡嗡作響，倒是一個心下且是一個分神，便是一個字都不曾聽得。
“以此為定，分施以火照之法則可推定所求。然釉色之態，卻因氣氛而至，蓋以施、閉之法為之，施氣多寡，閉氣時長，均有火照之法可推之。施其定法，則可使瓷釉之色固之，而又有風鼓，使氣氛施、閉可控，則可變釉色。使得其釉色而不枉費資料。氣用施、閉之法以免火耗空費……”
且是好不容易聽了那郎中的一個話口，便趕緊接了口去，便是一個起身正冠整衣一揖倒地。口中道：
“此乃妙法矣！世叔請受粲一拜！”
那郎中話未說完，便見宋粲拜下，頓不解，問道：
“上差拜我作甚？”那宋粲聽問，便是一個再頓首，道：
“回世叔問，粲聞，天青上貢，因火耗釉料而資費彌繁，汝州各窯均苦不堪言。粲，寡德非才，職卑言輕，且惜命貪生，斷不敢上表讓朝廷廢之。然，督造貢品乃職責所在，所得非道也，且不得已而為之。粲雖披甲，但每想至此則不得安寧。今聞世叔妙法，而成兩全。此乃汝州百姓幸甚，天青貢品幸甚，因何不拜？”
程之山聽了那宋粲所言便是一愣，思沉良久，便見那深邃的目光中閃出一絲光來。口中緩緩道：
“果然家風撼世，在其位謀其政，此乃大德，先思民而後顧君，乃大仁。起來，老夫且沒看錯與你。”
說罷，俯身將宋粲扶起。
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