這幫原先富甲一方的富商，好多人既沒有詩仙太白的“千金散去還複來”的氣概，又沒有“漏船載酒”的心理素質。以至於城中百姓每天都能見到“鮮衣自溺者，浮屍於街河”，“紈絝之人環首懸於門樹”而見怪不怪也。
有道是“大浪淘沙沙去儘，沙儘之時見真金”。
此話不假，這番不見血光的腥風血雨中，自是有活下來的。
與這不見血光的戰陣中，但凡能僥幸活下來的活下來的，基本上就剩下那些心理素質極好，有見識和手段積年商場滾爬出來的狠人。
此時，他們卻不能悶了聲躲在家裡罵老婆打孩子疏解鬱悶，歇伏待機。
因為他們已經沒有家可回了！
隻得不顧街市走卒白眼，穿了舊時的華衣，哀哀乞食於街巷而不得一食果腹。
然，又不堪那看街惡吏驅趕，忍凍露宿於那城外荒郊。
咦？城裡白不讓過夜？
不能，因為你沒辦法判斷這些個快要餓死的人會行什麼不義之事。真餓急了，也會偷，也會搶，也會殺人放火。所以，絕對是個不安定因素。
然，有好事者，每舍一餐，必當眾言那商人往日富貴，今，妻女何在。而後唏噓之，且作一番消遣。
其實吧，這種人很多，也最壞，這種壞是骨子裡的。你覺得他可憐，不言不語給他口吃的也算你積德，何苦又揭人傷疤，與人不堪？總的來說，也是一種心理疾病吧。
於是乎，這種巨大的心理落差和生理上的嚴重摧殘，且不是去寺廟燒燒香，抄抄經所能排解的。
畢竟去那些個普渡慈航的寺院燒香，你也得有那香火錢與那僧伽，買來香燭供奉佛前。
抄經，亦需筆墨紙硯。而且，抄經可不是一般的紙墨，動則朱砂金粉，那玩意兒貴著呢。
然這江南且不是一個富商如此，那是一個市場基本麵徹底的崩盤。
生活的落差倒是能直接導致信仰的崩塌。
然，信仰對人類的心靈有著不可或缺的精神依托。
信仰問題對於百姓，或者是大多數人來說，首先是能帶給自己利益，其次才是心理安慰。
比如說燒香拜佛，許願還願。說出來是虔誠的信徒。
細想來，隻不過是想拿一點香火錢去換取佛祖的庇佑，滿足自己的私欲而已。
你跟一個燒香的老頭老太太說佛學的哲學性，宗教的思想觀念及感情體驗？
我覺得那是對牛彈琴。
他們的生存之道是，萬物皆可用，而且是皆能為我所用。隻要說信我這個就發兩個雞蛋，瞬間能招來一幫老太太。雞蛋發完了，人也就散了。
然，對於苦難者來說，這種依托隻不過是一個信仰替代另外一個信仰罷了。
於是乎，就在這些個活下來的狠人萬念俱灰之時，重新建立心理寄托的時候，關懷自然就來了。
有黑冠白服者，施粥飯、舍衣物與那些個露宿城郊苦人兒。
更有紫冠寬衫，辟鄉舍供其居住。
儘管無酒無肉，食無葷腥，飯菜寡淡的很，倒也好過為得一個果腹，遭那街市上陌路的白眼，識者之惡語相加。
於是乎，聞者陸續而來。
然，紫冠寬衫者而非一人，而是一幫人，且對那聞聲陸續而來的破產的布商來者不拒。
又另起鄉舍，依舊施粥、舍衣。與來者皆以兄弟相稱，全無煩感之意。
要求隻有一個，隻勸其皆菜食，不茹葷，每日禱告經文便可。
一時間便聚那破產的布商達百人之多。
耶？這幫什麼人？善人麽？也不敢說，也說不來。
此類者在宋代官書有稱，謂之：“吃菜事魔”。
咦？“吃菜事魔”？那不就是明教麽？
宋朝就有“明教”了？這話問的，這玩意兒？打唐朝就有了！
它的正確名稱也不是什麼“明教”應該叫“摩尼教”。
根據宋代僧人釋誌磐《佛祖統記》記載：“延載元年，波斯國人拂多誕，持二宗經偽教來朝”。
延載，為武則天稱帝後的第四個年號。
不過還有可能更早，唐高宗朝時期就已經有此教進入中原的記載。
後來被唐玄宗以“摩尼法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷”下詔給禁止了。
經得會昌一劫，摩尼教轉而在民間秘密流。
為了迎合民眾的需要，並漸與中原其他宗教結合，曆五代而不衰。
到宋，已經完全漢化並演變為“明教”。
以其追求光明、善良、儉樸、友愛的道德觀念，在江南、福建等地鄉間頗得人心，使之流傳甚熾。
原先，這明教隻是在鄉野傳教，吸引的信眾亦是些個窮苦農人，無地的流民。
“摩尼教”雖信眾頗多，卻是個不顯山不露水，也掀不起大的風浪。
此番卻是不同，布商，儘管是商人，即為富貴人家。既然是富貴，這教育也是跟得上的。
儘管是破產了的，亦是各個熟讀詩書，能寫會算。
其才華、見識要比那些個失地的農人、鄉間養蠶的農戶要強上百倍不止。
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然，倒不止於此，那些個破產的布商且沒有那些個“吃菜”便能安份的農人的心境。那是在短時間經曆巨大的生理和心理落差，早已是心中有恨，眼中無淚的悲憤滿腔，且不是一個宗教所能寄托的靈魂。
那位說了，不就是些個破產的商人麽？能翻起什麼大風大浪？
要不要看你說些個什麼？
商人？
還不過是？
有句話說得好，“商賈不弱將帥也”！
商行賈守，不亞於攻城略地。將在勇，帥在斷。而商在謀，在勢！
而，“摩尼教”自打創建，其自帶的屬性恰恰就是“造反”！
那可是在我國曆史上“專注造反”一千多年，熬死了五個王朝另類的存在！
且不說那“吃菜事魔”收留了大量的破產商人，壯大了其自身。與那大宋留下了一個撼動江山的隱患。
此乃後話，暫且按下不提。
說那東京汴梁。
大殿官家看了這些個“熱情洋溢、情感充沛”的狀子那叫一個擊桌震怒！將那狀子撕碎了了扔啊！遂，下旨諫議大夫並皇城司徹查！
自那朝堂下朝，那呂維便是一身的冷汗。
怎的是個害怕？這“半隱先生”彆人不清楚，他這個當爹的也是有所耳聞。倒是不敢想，平時乖的如同鵪鶉一般的兒子，能乾出來這等事來。
心下想了怎的趕緊的消了證據，萬般想來，如何能保下這呂家的血脈。
咦？哪有那麼嚴重？
那麼嚴重？呂帛這貨，此一番且是將那滿朝的文武，捎帶著天家宗室一並得罪了去！因為這幫人誰不想發財？那叫一個不剩，都著了道去。
況且，此舉讓那蔡京的貨幣改革從根上給廢了。
蔡京何人也！沒事得罪他！而且，這可不是一般的個人恩怨，那叫一個毀人前程！那蔡京豈能放過他們父子去？
況且，自家這兒子也沒什麼官身護體，自己又隻是一個小小的皇城司的勾當。留給他們父子的也就剩一個死了。
然，剛出大殿，便見聞登鼓院小吏快步過來，攔了他躬身，口中道：
“勾當辛苦！”
倒是怕什麼來什麼，看來此番諫院手腳快了些，不然也不會小吏攔路。於是乎，眼前一黑，心道：饒是躲不過去了。
見那小吏笑了望他，遞了一個帕子與他，笑而不語。
接了那帕子，那呂維心下便又一顫，看了手中的帕子，心下且是一個僥幸，暗自道：事情倒是還有個緩。要不然，這諫院的小吏再殷勤，也不會平白無故的遞了個帕子讓他擦汗。
這就是很明白的一個信號。這事我全知道了，下麵，就看你如何表示了唄？
況且，人諫院的探事能力上不比他皇城司弱不到哪去！
於是乎，便馬不停蹄的往家趕啊。
乾嘛？
還能乾嘛？
關門打孩子！這諫院都找上門來了！
再不問出個所以然來，那諫議大夫的劄子不出三日便於殿上宣讀了！
你得罪一個人，還能好辦些。這朝堂上的一大幫人都讓你給坑慘了！還有大量的沒在朝堂的！
這不趕緊回去問出個所以然來，死都不知道怎麼死的！
呂維回家，便將自家的兒子綁了吊起來，一頓好打！且是問出個事情的緣由。
打也打了，罵也罵了，呼哧帶喘的給自己累一個夠嗆。
然，得了自家兒子的口供後便是一個瞠目結舌。
怎的？太敢乾了！霍霍了半個國家呀這是！這賬頭且是他這個皇城司勾當想都不敢想的！也不是他這個四品官擔當得起的！
驚詫之餘，亦是不敢將此子直接打死或綁了送官。
畢竟事關自家的前程、呂家香火。而且，打死了他，彆人也不會說你大義滅親，隻會說你為了隱藏了什麼殺人滅口，畢竟這事太大，大到一個潑天。
當務之急便是花錢打通關係，堵了那諫院的嘴！諫院得了錢自會“仔仔細細”的查來，這一個“仔仔細細”便是一個沒日子。什麼時候查清楚？看你往後還能給他們多少錢吧。
這是個長線的買賣，誰也不會平白的斷了去。
皇城司亦是這般的辦案，大家彼此心照不宣而已。
而且，自家掌管了皇城司。與那諫院來說，也不是一個百無一用。
且先保住眼前的榮華，身後的子嗣綿延。以後的事以後再說吧！
然，這錢卻不好讓那呂帛吐出多少來。
怎的吐不出來？
還怎的吐不出來。
錢這玩意且是個好東西！到手裡不花那是需要強大的精神控製力的！花錢的那誘惑，那快感多大啊！
不相信？來，你給我一百萬，我分分鐘都能給你花個精光！