劉據為董仲舒的急智拍手叫好，再問道：“那我漢家呢？”
“高祖皇帝痛惡仁政禮製，行老子之大道之術，縮減官府，軍士歸田，無為而治，解天下刀兵連綿，可稱千古聖君。”董仲舒頌聖道。
那個手提三尺劍，七年立下不世之功的人兒，哪怕尿溺儒冠，也隻能抨擊德性，抨擊不了能力。
“禦史大夫少說了一個，小國寡民。”劉據指出了他未儘之言，“這也是公羊興起的原因。”
大漢初年，大漢不像是帝國，更像是一個個邦國，雖然中央朝廷擁有著最高權力，但上下政令難以統一，尊皇而自治。
道家之學，不是尋常所言的修身養性之學，實乃一種深奧的邦國大學問，然，止於邦國。
當邦國一個個融入帝國中，帝國擁有且能發揮出帝國的力量時，道家精華，便耗儘了。
這時，就要有新的學問，公羊春秋，趁勢而起。
“儲君明智。”董仲舒再次躬身下拜道。
火盆陶罐中的茶水已經煮沸，劉據輕快地將濃釅的茶水斟好兩隻陶碗，分置兩人麵前，舉碗笑道：“這就是你血濺龍庭的原因？”
如雞皮的手一抖，茶水滴滴落下，染濕了董仲舒的衣裳，舉碗答道：“儲君的意思，臣不明白。”
“禦史大夫，這世間很多事情，其實不必知道過程，從結果上，就能得出很多真相，就比如說，血濺龍庭的獲益者，有誰？”劉據點頭微笑。
“臣不知……”
“孤是一個，且是最大的一個。”
劉據為其添了些茶水，“還有，禦史大夫。”
君權天授。
這是一把雙刃劍。
父皇一直對“承認君權”很高興，認為這是統治的理論根據，正統法理，卻對“約束君權”置之不理。
就父皇惡劣的性格，要接受約束，那根本不可能，但在宗親之血染龍庭，走投無路的時候，首次接受了“天罰”，自此以後，父皇的權力就有了“天道”的限製。
甚至，凡有洪澇、旱災、地震、日食等災異變化，都會成為儒生攻訐皇帝的機會。
為了消災避禍，皇帝必須采取某些方式，就比如舉賢良方正，以舉賢製代替原本的察舉製。
而儒生，總是會賢的是時候。
董仲舒在出任膠西國相前，與中山王劉勝有無接觸，劉據不知道，但在上任後，與中山王必然有接觸。
膠東、膠西，兩個諸侯國，因為其特殊的地理位置和資源，可以與所有諸侯王有聯係、接觸。
中山王的刑場狂言，絕對與他有脫不開的關係。
董仲舒默然。
不承認，不否認。
承認、否認，在劉氏皇帝，包括儲君這，沒有什麼用，隻要是認定的事，沒有解釋的餘地。
“禦史大夫失意久了。”劉據輕飄飄的一句話，董仲舒立刻動容了。
“就想改改這人間。”
“自問學問如高山，卻屢屢不受重用的董仲舒，為了自己，也為所有儒生，想要創造一個儒生的帝國，禦史大夫，孤說的，對嗎？”