隻見，“村落”外圍，是大片被精心劃分、阡陌縱橫的農田。
田裡的作物涇渭分明：小部分種植著糧食，而更大麵積的沃土上，則生長著各種靈氣氤氳的植物——
葉片如翡翠般剔透的靈穀、綻放著淡紫色迷離花朵的寧神花、纏繞著若有若無白色霧氣的霧隱草……
無一不是價值不菲的靈植仙草。
此刻，正是午後勞作之時，許多骨瘦如柴、衣衫襤褸的農民正彎著腰，在田地地頭裡機械地忙碌著，
汗水順著他們黝黑的脊背滑落，滴在乾涸的土地上。
而一些老人和孩子提著破舊的瓦罐，送來幾乎能照見人影的稀薄粥水，而這些便是他們果腹的午餐。
幾乎每個人的臉上都刻滿了深深的疲憊與麻木，眼神空洞得如同乾涸的古井，
看不到一絲對生活的期盼。
而村落內部，一條相對寬敞的主路兩旁，則是零星分布著一些商鋪。
但是這些商鋪大多低矮簡陋，售賣的無非是最粗糙的生活必需品、笨重的農具以及低劣的粗布衣物。
然而，就在這些低矮建築之中，偶爾矗立著幾棟用青磚壘砌的二層小樓，顯得格外紮眼。
樓前懸掛的匾額上，赫然寫著“引渡寺藥草行”、“引渡寺法器坊”等字樣。
透過敞開的門扉，可以看到裡麵坐著身穿明黃或赤紅僧袍的和尚，他們悠閒地品著茶，淡漠的目光，
掃過窗外勞作的百姓，與田間地圖那些皮包骨頭、如同枯槁的身影形成了天堂與地獄般的鮮明對比。
顯然，這些店鋪的服務對象，並非村中百姓，而是偶爾到來此處的外域修士或來自其他綠洲的訪客。
“這……這他娘的是什麼鬼地方？”
呂得水看得目瞪口呆，驢臉上滿是震撼與困惑，“那小和尚管這叫‘村落’？這規模說是座城都有人信！
隻是……隻是這裡的人……”
他咂摸著嘴，努力尋找合適的詞彙，“好像真被老大你說中了！但看著不像是囚徒，倒有些像…像……”
趙天一臉色沉靜，但眼神深處已是一片冰寒。他緩緩接口，聲音帶著一絲不易察覺的冷意：
“像奴隸，是嗎？”
“對對對！就是像奴隸！”呂得水猛地一拍大腿，聲音因憤怒而提高了幾分，“哪裡有這樣對待信徒的？
他們給廟裡當牛做馬種地，結果把自己種得就剩下一口氣吊著？
這怕是比中域噬金鼠，所霸占的礦場裡麵還要黑！”
趙天一的目光緩緩掃過，那些在靈田裡透支生命卻衣不蔽體的身影，又掠過那些“村落”中，高高在上、
如同吸血水蛭般的寺院商鋪，心中已然明了。
他暗中溝通了係統：“係統，詳細分析一下這個聚居地的社會結構、經濟模式和底層居民的生存狀態。”
而係統沉默片刻之後，那冰冷、客觀的機械音便在他腦海中響起：
“回宿主，根據全方位掃描與數據分析：
此村落名為引渡村！由引渡寺完全控製的，宿主可理解其為‘信仰殖民地’。
引渡村總人口約十萬七千餘人。社會結構呈嚴格金字塔型：塔尖為引渡寺僧侶，享有絕對權力並且，
壟斷絕大部分資源；中層為極少數僧侶親屬或早期投靠者，擔任村中管事；
底層為人口占比最多的‘信徒’，但其實際身份為寺院農奴。”
“經濟模式為典型的封閉式寺院莊園經濟。所有的土地、水源名義上皆歸屬引渡寺，由農奴無償耕種。
產出分配比例極度扭曲：靈植等高價值作物，需上繳百分之百；
普通糧食作物，亦需上繳百分之六十以上。剩餘部分僅能維持信徒最低生存線，無法形成財富積累，
世代陷入貧困循環。”
“底層居民生存狀態評估：長期處於嚴重營養不良狀態，平均壽命遠低於浮雲大陸正常水平。
普遍檢測到輕度至中度神識影響跡象，懷疑與長期接受引渡寺僧眾洗禮有關，導致其自主思考能力，
與反抗意識被顯著削弱，易於接受‘奉獻即功德’、‘今生苦修換來來世福報’等核心教義灌輸，