此刻，趙天一的話語仍然在密室之中回蕩，帶著一種不容置疑的力量。
這時隻聽他的聲音頓了頓，目光掃過淨源與淨心略顯凝重的麵龐，語氣轉為一種更深的沉痛與堅定：
“當然，我並非要否定苦修的價值。
砥礪心誌、克製物欲，本是修行應有之義，貴寺僧眾身體力行，更令人敬佩。
然而，當我們看到綠洲的信徒們——那些將汗水滴入泥土供養你們的父老鄉親，他們的孩子卻因為，
長期的清貧與營養不足而瘦骨嶙峋，眼中卻仍閃爍著對‘來世福報’近乎麻木的期盼，
甚至將其視為一種理所當然的‘修行’時，我們是否應該反思：
我們教導的‘苦’，是否在某些時候，已經異化成了對現實苦難的美化與漠視？而我們所許諾的‘來世’，
是否在無意中，成了安撫他們放棄改善今生的借口？”
他的聲音提高了幾分，帶著拷問靈魂的力度：
“佛說慈悲，首要在於拔苦予樂。若眼前的‘苦’是我們可以幫助減輕甚至消除的——比如饑餓、疾病、
知識的貧乏、生計的艱難——
而我們卻隻教他們默默忍受，寄望於虛無縹緲的來世，這難道不是最大的不慈悲嗎？
這與大佛寺用金碧輝煌的殿堂和空洞的許諾，壓榨巧取豪奪換取信徒供奉，在本質上是否都偏離了，
‘解決眾生實際苦難’這一佛法根本？”
淨源與淨心如同被當頭棒喝，身形微震，臉上露出了深刻的反思。
他們一生秉持苦修濟世，從未從這個角度去質疑過自身傳承中可能存在的偏頗。
“所以，改革的第一步，”趙天一斬釘截鐵地說，“必須打破‘苦修等於漠視現世苦難’的迷思，
確立‘修行者的苦修，是為了更有能力幫助眾生離苦得樂’這一核心準則！淨水寺的苦修精神要保留，
但要注入新的靈魂——不是為了個人的來世福報，而是為了鍛造一副更堅韌的體魄、
一顆更澄明的心，以便能更持久、更有效地為身邊的信眾服務，
解決他們今生的困厄！”
說到這他走向那兩排書架，手指拂過冰冷的玉簡：
“而我想，這便是濁火祖師留下這些‘道門’功法的深意之一。真正的‘渡難’，需要實打實的能力。至於，
淨水寺內部的改革，我說應從以下兩點著手，並且可以立即開始籌備。”
他停頓片刻，目光如炬，將腦海中的藍圖一一鋪陳：
“第一，思想之變，當為萬變之始。從今日起，淨水寺所有對信眾的講經說法、日常開示，必須逐步、
有策略地淡化，對‘來世福報’具體形態的執著描繪，轉而大力弘揚‘當下修行’、
‘即身利他’的理念。
要告訴信眾，佛陀教導的精髓在於離苦得樂，而離苦的第一步，就是正視並努力，改善眼前的苦難。
虔誠不是麻木忍受貧病，互助、勤勞、學習、改善家園，這些本身就是無上的功德，是起點。
我們要將‘為來世積福’的話語體係，扭轉為‘為今生負責、為社群造福’的實踐導向。
而這點還需要從您二位先開始，在到每一位執事、在到每一位行走鄉間的僧人，統一認識身體力行。”
“第二，”趙天一指著書架說：
“濁火祖師既給你們留下了法旨，讓淨水寺內的僧眾，修習這裡的功法。
我建議，立即在寺內選拔一批年輕、有悟性、心性堅韌且懷有濟世熱忱的僧人，開始著手修習起來，
以加強淨水寺的整體實力。為日後可能爆發的戰鬥，做準備！”
“另外還有一點，就是堅持！”趙天一說道。
“堅持？”淨源看向趙天一疑惑的問道：“不知，宗主要我們堅持什麼？”
“堅持你們之前做過的事情，就例如為信徒的孩童們診病，幫信徒一起下地勞作，等等一係列的事情！”