除了那些我們已經熟知的飛簷、鬥拱，您所說的‘東方美學’，其真正的內核究竟是什麼？”
這個問題很刁鑽，直指要害。
它暗示陳宇的理論可能隻是空中樓閣，是華麗辭藻包裹下的空洞概念。
話音剛落，另一側，一位意大利設計師也立刻起身，他的姿態更加外放。
“沒錯！
我補充一點！
您談到建築與天、地、人的對話，這聽起來很美。
但在我們建築科學領域，一切都需要量化。
風速有數據，熱量有單位，光照有勒克斯。
您所說的‘生氣’，它能被量化嗎？
它的流動可以用公式計算嗎？
如果不能，這與玄學有什麼區彆？”
直播間的彈幕瞬間緊張起來。
【來了來了！
老牌設計師開始發難了！】
【這兩個問題一個比一個狠啊，一個問哲學本質，一個問科學依據，這是要把宇神架在火上烤！】
【宇神彆慌！
乾他們！】
麵對接連而來的質詢，陳宇的臉上甚至浮現出一抹淺淡的笑意。
他側耳傾聽，直到第二位提問者也坐下，才不疾不徐地拿起話筒。
他首先轉向那位得國老者，用字正腔圓、甚至帶著一絲柏林口音的德語回答：“施密特先生，一個絕佳的問題。
東方美學，其核心並非符號，而是‘關係’。
是空間與空間的關係，是人與空間的關係，更是人與自然的關係。
我的設計中，飛簷的弧度並非為了複古，而是為了精準控製陽光的角度；鬥拱的結構被解構重組，它存在的意義是引導氣流的回旋。
符號是結果，不是目的。
真正的東方美學，是追求一種‘空’的境界，不是物理的空無，而是精神上的留白。
它讓使用者在空間中得以喘息、思考，最終達成內心的和諧。
這與您所推崇的現代主義中‘少即是多’的理念，在更高維度上，是相通的。”
岡特·施密特的瞳孔微微一縮。
他沒想到對方的德語如此地道，更沒想到他能一語道破現代主義與東方哲學的共通之處。
這已經不是辯解，而是站在更高層麵的解讀。
緊接著，陳宇的目光轉向那位意大利設計師，無縫切換成一口流利的意大利語，語速輕快而富有節奏感。
“至於量化，先生，您的問題同樣精彩。
我們當然可以量化。
當一個空間讓你感到壓抑、煩躁，我們去檢測，會發現二氧化碳濃度超標、換氣率不足、噪音分貝過高。
這就是‘死氣’的量化表現。
反之，一個讓你心曠神怡的空間，它的空氣含氧量、負離子濃度、自然光照時長、溫度與濕度的平衡，都處於一個極佳的數值範圍。
這，就是‘生氣’的科學依據。
我的設計，恰恰是運用了計算流體動力學和建築物理學的全部手段，去無限逼近那個最優的、能滋養人身心的‘生氣’參數。
所以，我說的‘氣’，不是玄學，而是以人為本的、終極的建築科學。”
全場鴉雀無聲。
如果說之前的演講是宏大敘事，那現在的回答，就是手術刀般精準的拆解。
他用對方最熟悉的語言，最引以為傲的理論體係，完美解答了他們的質疑，甚至將他們的理論，納入了自己更宏大的框架之中。
岡特·施密特緩緩站起身，對著台上的陳宇，深深鞠了一躬。
“我為我剛才的狹隘與無知道歉。