霍山青銅網格自鳴聲未絕，蛋殼陶杯“離位”灼文忽化赤練，直射汴河漕船。
船頭茶箱堆疊如丘，箱縫滲出茯苓清香——此乃江淮茶農依《鼎食律》“人格穀畜”之訓所製茯苓米糕，以黍米為基，茯苓為引，暗合“土氣養化”之理。
少年徒執玉匕剖糕，顯微攝影顯黍粒澱粉分子沿茯苓多糖網格緩釋，恰如《湯液經法圖》“土中金”紋路《輔行訣》載土生金化燥之理）。
忽有嶺南客商呈涼茶陶甕，甕腹陰刻“寅采露，申斂香”。郭沁瑤引脈診儀掃之，顯涼茶配伍：
天格辛香：崗梅根、野菊花《本草綱目》載其辟瘴氣）
地格根莖：五指柑、火炭母《神農本草經》謂“通滯”）
人格調和：甘草緩百藥之性
茶馬古道駝鈴碎，吐蕃商隊卸下茯磚茶。
茶體密布金花，秦古陽取量子諧振儀測之，波頻激蕩處，排布竟合《湯液經法圖》“土生金”蟲篆——此乃茶農依“地格根莖”古法，取涇水沃土種茶，三伏日“渥堆發酵”，使土氣入茶髓。
劉民叔笑展蛋殼陶杯承參宿四耀斑，杯壁顯《鼎食律》佚文：
“外蕃辛香入天格，當佐米酒製其峻。”
遂取紹興黃酒浸藏紅花，酒分子裹紅花素，彈幕驟湧：
漕船啟碇時，茶箱米糕忽浮光篆：
茯苓糕紋化“人格黍雉”甲骨文
茯磚茶屑聚“地格蕨根”蟲鳥篆
藏紅花酒凝“天格茱萸”鐘鼎文
漕船光篆流轉間，茶箱米糕星紋漫射，顯影汾河穀黍田。老農執商代玉尺見“黍三稷四菽五”之率）丈量黍壟，尺身“稷”字蟲篆，顯《鼎食律》地格訓：
“稷氣養脾，宜植涇水陽坡”。
直播鏡頭推近，茶屑“地格蕨根”篆文化作全息投影：
南嶺茶農依《湯液經法圖》“土生金”理，取紅壤混腐殖土築茶壟。
陳悅慧展新掘蛋殼陶炊甑，甑底陰刻“稷露糕”鳥蟲篆，旁綴《伊尹食經》佚文：“寅采薑芽，卯和青露，鉛模定辰——非獨食養，乃燮理之功。”
宋舶交彙：刺桐港胡商添豆蔻南洋香料增“火中木”溫中效，合《局方》“脾胃論”）
主播製《食為天工》片：
實景複原：商人執玉圭測昂宿仰角，寅時采薑芽七寸
今味疊印：非遺匠人依古法蒸糕
滇南雷翁突掬普洱熟餅：
“看茶脈！”
茶餅金毫間浮遇沸水化：
馬幫記憶：茶馬古道馱隊煨茶祛瘴銅銚煮普洱混刺五加，合《串雅》“頂串截”治濕法）
英倫碰撞：維多利亞紅茶添滇紅佛手柑精油調肝氣，應《溫病條辨》“辛涼透表”）
現代涅盤：普洱茶多酚量子點激活帶脈光子流dti成像顯微循環改善）