但其教義宗旨，並不為主流教派所容，世人往往稱其為“巫教。”
在西南很多地方，都還有流傳著一些，關於巫教邪術的可怕傳說，什麼絲毛箭、剜心刀，五雷火等等。
據說會這些邪術的人，往往自稱師公，其行事往往喜怒無常，正邪不分。
常人稍有違逆，便會暗中施術害人，中者往往運氣變差，輕則家宅不寧，時有損傷或者惡疾纏身。
甚至幼兒夭折，無故丟掉性命。
這些師公所會的，都還隻是一些小術而已。
據說梅山教祖師張三郎，和座下三洞梅山梅山天子，即傳說中的上座羅天子、中座李天子、下座肖天子。
個個藝業非凡，除了會一十八手梅山術法之外，還可召喚五路猖兵。
這些猖兵據說是上古黃帝和蚩尤大戰時，戰死的亡魂。
平時被封印在酆都鐵圍山中，鎮守酆都魔王，實乃惡鬼中的惡鬼。
一旦被召喚出來，無論邪魔妖鬼，無不望風而逃。
隻是五路猖兵隻聽命令，不管好歹，一旦放出，除了召喚之人，其餘不分良莠，儘皆屠滅，許多無辜之人，也喪命於此。
梅山教因此，更不容於世，曆代朝廷曾多次組織清剿。
但一來梅山術法，確實有過人之處，二來梅山教所在的地方，地處西南偏僻之地，山高水惡，便於藏身，曆代清剿皆未能完全禁絕。
明朝末年，西南地區仍然有梅山教徒活動，甚至一度發展到勾結緬王在雲南邊境作亂。
一直到乾隆年間，清軍四次征緬，緬王大敗，梅山教元氣大傷，後來才逐漸銷聲匿跡。
新中國成立之後，偶爾有梅山教的信息，其實不過是後人借梅山教名義誆騙愚夫愚婦罷了。
當然，我們不是要討論梅山教的起源與興衰，這與本書沒有太大關係。
我們今天要單獨說的，乃是梅山教的代表人物，張三郎！
聽邱駝子提到陰陽珠居然扯到了張三郎，我心裡不禁一個咯噔，忙問道‘這顆什麼陰陽珠難道是張三郎之物?’
邱駝子撚須道“世人皆知翻壇倒峒張三郎，乃是梅山教祖師，會召喚五路猖兵。
然而卻不知張三郎，本是上古時期蚩尤轉世！”
“我和邱教授大訝道“還有這種說法？”
邱駝子神色凝重至極，“據說蚩尤本是上古魔神，身具異象，無人知其本來麵目，隻因其臉上常覆一副猙獰的麵具，人稱四麵儺。
這四麵儺上的雙眼，據說乃是用兩顆珠子裝飾。
這兩顆珠子並稱陰陽珠，實則一顆為陰，一顆為陽，雙珠合並，有貫穿陰陽行走九幽，轉世重生之能。
可以說擁有了四麵儺，就等於擁有了無限重生的能力，幾乎與神靈無異。
當日蚩尤與黃帝大戰，戰敗後屍體被葬在五個不同地方。
但神魂卻附在四麵儺之中，無法被消滅，隻好同四麵儺一起封印在百丈深的九巍山底。
後來轉世為張三郎，雖然修煉得道，卻不為道家正統所容，因此並未列入正統之中。
張三郎也一直以戰敗為恥，因此現世之時，隨時都戴著四麵儺。”
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