陽光刺破雲層，再次灑在雪山頂上，聖潔而莊嚴。
但我們都清楚，這片神聖土地下的陰影，才剛剛被我們揭開一角。
更多的挑戰和未知，還隱藏在前路的茫茫風雪之中。
清理完邪陣，那股盤踞在碎石坡的凝滯死寂之氣雖然開始緩慢消散，但我和宋璐的心情並未輕鬆多少。
九菊的人在此處布下這等陰毒手段，絕不會輕易罷休，必然還有後手。
紮西大叔見我們平安返回，長長舒了口氣，不住地用藏語念誦著經文，看來是向神靈還願。
當他看到我們帶回來的、已經斷裂失效的噬龍釘和那些散發著殘餘邪氣的黑色礦石時，臉上再次浮現出深深的恐懼和憤怒。
“壞！外麵的人…壞！”他激動地比劃著，“要告訴阿克對喇嘛的尊稱）！”
“阿克？”我和宋璐對視一眼，立刻明白了他的意思。
在這種地方，遇到超出常人理解範圍的邪異之事，尋求當地寺廟和高僧的幫助，是最自然也是最有效的途徑。
寺廟不僅是信仰中心，往往也掌握著關於當地山川地理、古老傳說的最深知識，甚至可能傳承著一些應對非常之事的方法。
我們立刻同意。紮西大叔顯得比我們還著急，迅速收拾好營地，牽著馬，帶著我們朝著雪山另一側的方向走去。
路上，紮西大叔告訴我們，我們要去的是離這裡最近的一座寧瑪派寺廟——桑珠林寺。寺裡的阿克旺堆是位很有修為的喇嘛，也是這附近牧民們最信任的精神導師。
又走了大半天，翻過一道山梁，一座依山而建的寺廟出現在我們眼前。寺廟規模不大，白色的牆壁，金色的屋頂，在雪山下顯得莊嚴而聖潔。
風中傳來清脆的法鈴聲和低沉悠遠的誦經聲，讓人心神不由自主地寧靜下來。
快到寺廟時，紮西大叔讓我們稍等。他整理了一下自己的藏袍，脫下帽子，神色變得無比恭敬，這才帶著我們緩步上前。
在寺廟門口，他遇到了一個小沙彌，低聲用藏語說明來意和我們的身份，他介紹我們是上麵派來調查異常的地質乾部，遇到了邪門的事情。
小沙彌好奇地打量了我們一眼，尤其是我們身上還帶著地質隊的裝束和風塵，然後轉身跑進寺內通報。
不一會兒，一位年約五十多歲、麵容慈和、眼神卻異常清澈睿智的喇嘛走了出來。他穿著絳紅色的袈裟，額頭上有長期磕頭留下的厚繭。
這便是阿克旺堆。
紮西大叔連忙上前，躬身行禮，急切地用藏語敘述著我們的發現，並展示了那枚斷裂的噬龍釘。
阿克旺堆喇嘛靜靜地聽著，神色逐漸變得凝重。
他接過噬龍釘，仔細查看了一番，又閉上眼睛，手指輕輕撚動念珠，似乎在感應著什麼。
片刻後，他睜開眼，目光掃過我和宋璐，用帶著濃重口音但還算清晰的漢語說道：“外麵的客人，你們帶來的…是不好的東西。
它驚擾了地下的‘魯’，也玷汙了神聖的山。”
他邀請我們進入寺廟一間小小的、點著酥油燈的客房。房間簡陋，但異常整潔，空氣中彌漫著酥油和藏香混合的獨特氣味。一個小沙彌為我們端來了酥油茶。
阿克旺堆喇嘛並沒有急著追問，而是先讓我們休息，喝口熱茶。這是藏地待客的禮節，也是一種沉穩的氣度。
喝完茶，他才緩緩開口：“那片地方，在古老的經文記載裡，被稱為‘噶吾央嘎’，意思是‘被詛咒的隘口’。
傳說那裡曾是一位惡魔被擊敗後，汙血浸染之地。雖然曆代阿克都會定期誦經安撫，但地氣一直有些不穩。你們說的那種‘死寂’之感，或許就是惡魔殘存的氣息。”
他話鋒一轉，眼神變得銳利：“但最近，這種氣息變得活躍而邪惡，不再是沉睡的殘留。
你們發現的那些外來者的手段，是一種極其惡毒的‘汙染之種’，它就像一顆毒釘，釘入了大地的脈絡，不僅會讓‘噶吾央嘎’的詛咒複蘇，更會像瘟疫一樣，沿著地下的脈絡向其他地方蔓延。”
他的說法，與我們對“逆脈”的判斷不謀而合，且更添了一層古老的宗教神秘色彩。
“我們必須阻止他們，阿克。”我誠懇地說，“但我們初來乍到，對這裡的地理和隱藏的節點遠不如您熟悉。我們需要您的幫助。”
阿克旺堆喇嘛沉吟片刻，緩緩點頭：“守護這片土地的山川河流、生靈萬物，是佛法的責任，也是我們的責任。那些外來的邪魔，必須被阻止。”
他叫來一位年輕的喇嘛，約莫二十出頭，身材精悍，眼神明亮，名叫格桑。阿克旺堆吩咐了幾句，格桑恭敬地行禮。
“這是我的弟子格桑，”阿克旺堆對我們說，“他從小在這片雪山長大，熟悉每一個山穀和隘口，也學習過一些辨識地氣、安撫‘魯’的傳統方法。讓他跟你們一起去。他的眼睛和耳朵，或許能幫到你們。”
格桑雙手合十，對我們微微躬身，臉上帶著高原人特有的淳樸和堅毅笑容：“我會儘力幫助你們。”
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有本地向導，尤其是一位熟悉傳統方法的喇嘛同行，無疑是巨大的助力。我們連忙道謝。
阿克旺堆又讓格桑去準備一些東西。片刻後，格桑回來了，背上多了一個羊皮褡褳。
裡麵除了他自己的糌粑口袋和酥油茶壺，還有幾樣特殊物品：一小袋寺廟加持過的青稞粒、一卷古老的繪有鎮魔圖案的經幡布、一個用來識彆地氣異常方向的金色金剛杵，以及一些寺廟自己配製的、用於提神醒腦、抵禦寒邪的藏藥藥丸。
我們沒有多做停留，立刻出發。格桑果然對地形極其熟悉，他帶著我們走的很多小路，甚至連紮西大叔都不完全清楚。
路上，格桑展現出了一個年輕喇嘛的日常習慣。每到一個岔路口或者經過重要的山石、水源地，他都會低聲念誦一段簡短的經文，或者撒幾粒青稞粒，以示敬畏和祈福。
休息時，他會先找個背風的地方，小心地拿出小佛像和酥油燈，進行簡單的日課誦經。喝水吃東西前，也會先默默祈禱。
他告訴我們，寺廟的生活規律而清苦。每日清晨很早就要起床誦經、學習佛法，下午則要乾活，晚上還要進行辯論和冥想。他的漢語是在寺廟裡跟一位曾在內地學習的阿克學的，雖然不算流利，但溝通無礙。
“阿克旺堆說，修行不在廟裡，也在路上。”
格桑很健談，一邊走一邊說，“幫助你們，也是守護眾生，是功德。”
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