人類初生的牙齒，都是從下頜中切牙開始萌出，並以每個月增加一顆的速度生長，直至兩歲左右長滿二十顆，這個叫乳牙。
成年人的牙齒，在弱冠左右長成，一般是28顆，還有部分人會因為體內氣血旺盛與否，以及身體骨骼內臟強壯程度的不同，長出兩至四顆的智齒，然而當楊猛從‘空’的口中，學會如何以心意搬運壯大氣血，以丹勁反複衝刷多處精竅的法門後，他終於真正進入了換骨易髓的中間階段。
因為抱丹內斂，所以體內的骨骼及氣血生長，已經超出了常人的極限，所以牙齒生長的速度，自然也是快速無比，幾乎是以一天一顆的速度在生長。
新生的牙齒雖然細小緊密，但堅固程度已經幾近金剛。
按照‘空’的說法，這新生的四十顆牙齒，都是包含氣血的智齒，也是佛門碎身舍利中最為普遍的素材，與常人口中的牙齒，已經不屬於同一範疇，雖然不敢說能夠咬金斷玉，但像咬碎粗壯的牛骨卻已輕鬆至極。
誰又能夠想到，在人的頭臉上麵，才是人體穴位精竅最為密集的地方，除了十二經絡中的六道陽經外，奇經八脈中的任督二脈自然也是重中之重，在自然天道的造化之下，五臟六腑的氣血精粹都會隨著貫通的經絡，彙集到人的頭臉上麵，這也是為何隨著武人的功夫愈發深厚，精神與智慧都會不住提高的原因。
因為正處於換骨生髓，所以楊猛才能不住地將氣血搬運至頭臉上的精竅，一來可以促進智齒的生長並提高智慧，二來則通過內視之法，感受新生的智齒是如何與精竅的啟發結合在一起。
在這種若有所指的生長下，楊猛甚至可以感受到智齒如何從無到有，又是如何一點點壯大變化，並快速鑽出牙齦的過程。
這種機會，不是人人都能有的，至少像楊少侯及王中泉這個年紀的抱丹宗師，便無法體會到這種入微至極的生長與變化。
這裡，便又牽扯到了骨齡的問題。
如楊猛這般二十四歲的丹道宗師，不單代表著長生久望，同時也象征著他的骨骼之間的“骺板”軟骨），仍可以不斷分裂增殖，使骨骼繼續生長乃至再生，而像楊少侯這等超過了二十八歲之後的宗師，即便氣血仍然鼎沸旺盛，但骨骼間的骺板卻已漸漸萎縮鈣化成了“骺線”，再沒有了再生的可能。
這也說明了楊猛的骨髓氣血，本來就仍處於高速上升的階段，而這一點結合了他向還丹境地進軍的優勢，才是他得以讓‘空’另眼相待，傳授猿公一族自然本能進化法門的根本。
人的身體，內合天空宇宙，而那些經絡穴位，便猶如天上的星辰，其中，氣血旺盛承上啟下之地，如果在不住以丹勁將氣血搬運凝聚其中，才能稱之為精竅。
例如劉伯溫的眉心精竅，便是由印堂穴進化而來，在凝聚了大量以丹勁衝刷洗煉而成的先天氣血之後，便成了道家修行中所謂的泥丸宮。
泥丸神宮，紫薇照命，乃是文丹一脈進軍還丹境地時，最為艱難卻也最為強大的一處精竅，對應著上古三皇五帝中的天皇精竅，其上，可承接天中氣息以成就通神天眼，下能壯大精神靈魂，進而滋生百竅氣機，使得人長生久望，而像彭和尚、‘蜀’與李英瓊三人身上打通的精竅，則分彆對應著手太陽小腸經上偏向於聽覺、感應乃至精神的聽宮精竅，三焦經上有助於明目、提神技感知終點之處絲竹空精竅，以及掌控氣血漲落潮動，壯大心脈強化骨骼的純粹武鬥精竅神門。
這三處精竅，妙用各有不同，除了提升精神感知輔助戰力強弱的功效外，主要又側重於強健身體氣血的作用。
而像文丹一脈，多是先修煉精神、意誌與心魄，通過所謂浩然正氣壯大虛無的金丹氣場，再通過氣場進一步驅動神意，使之可以反過來搬運氣血，把體內的氣機精粹歸入精竅，使得精神再次超脫，同時也令身體的生機乃至力量和體力都遠遠超出常人。
這樣的人，雖然因為心意精神上的修煉，同樣能控製自身的氣血衝刷搬運，並隨時歸於精竅血脈，使得骨骼氣血中的生機不斷壯大，但因為是從修心開始，所以多是用的佛道儒家中所謂的禪坐或靜功，身體上的本能的戰力乃至對力量的應用，都距離武道修行的丹道宗師差了許多。
這種文丹一脈的宗師，可以長生也可以久望，但身體機能衰敗的速度同樣也比武丹一脈快了許多，一旦精神心誌上的修行停滯不前，便會出現所謂的天人五衰，迅速老去乃至辭世，若是想要留下肉身舍利，則需要長時間的節食乃至有選擇性的藥物辟穀，才能達到這個目的。
反之，武丹一脈則是肉身強大不已，精神心性乃至智慧卻要比文丹一脈艱難了許多，若非有天大的機緣乃至天生靈性，破碎虛空之後，便再難找到前行之路。
而‘空’傳授給楊猛的，則是猿公一族千百年來總結而出的本能之法，屬於道佛兩家所說的動功，講究的是以動功吞氣鍛體，以丹勁搬運氣血化入精竅通神，最後再以神煉心意明智，感悟上乘境地的功夫，要求自然純粹心無旁騖，無論前行之路是艱難還是險阻，隻以天賦靈性本能勇往直前。
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‘空’選擇的精竅在肺，通過日煉之法吞氣練肺，使得肺部精竅內的氣血強大，進而提高吞氣練氣的功夫遠超同儕，反過來又以強大的練氣功夫，進一步刺激乃至貫通百脈骨骼的氣血，直至打破身體虛空得見真性本如，自然可在神意上另有建樹。
這種以五臟化為精竅的法門，漢唐以來最為常用，而那四位前輩先賢的選擇，才屬於宋代以後道、佛、武、劍四門修行的丹道正統，隻是讓楊猛有些驚訝的是，五臟精竅雖然在體外的異象或功效不如四脈明顯，但對於身體的生機激發乃至氣血掌控，卻彆有一番說不出的奇效。
按照‘空’的說法，這也是他能憑著還丹境地的血肉之體，保持三百多年不衰敗的根本。
當然，無論這兩種修行路數功效到底如何，楊猛的靈魂畢竟來自於後世，對於人體的了解雖然不一定比上古修士要強，但在五臟六腑對應得身體領域方麵，起碼也經過了後世人體解剖醫學高度發達的驗證。
所以，楊猛在兩廂驗證綜合考量後，決定選擇將心臟作為日後修行的精竅，並將這種將氣血灌注心竅的法門，稱為煉心之法。
心臟，是人體循環係統中的動力，也算得上氣血運行的源頭，心強，則力壯骨強，心弱，則生機衰敗，百病橫生。
對於楊猛的選擇，‘空’也是深表讚同的，或許這個時代的人大多都處於蒙昧狀態，但對於開通肺部精竅，可以內視入微的‘空’來說，自然明白心之一竅，對於人體是如何的重要。
如此一來，楊猛的修行便又與前人先賢有所不同，甚至連‘空’也隻能指點他如何搬運氣血，如何灌注精竅，至於真正修心通神的功夫，卻又要靠他自己來把握了。
關於這一點，楊猛並沒有絲毫的擔心，或許自己的功夫及骨骼氣血的層次，仍與‘空’的差距極大，可若是說到對身體內臟的功效了解，恐怕這個時代之中，還真就沒幾個人能超過他。
隻是，想法雖然是好的，可當楊猛真正開始搬運氣血加速灌注到心臟之後，他這才發現，原來自己仍犯了想當然的錯誤，而灌注心臟為精竅的想法，難度甚至還在‘空’所形容的肺臟之上。
肺部精竅以肺泡為基，通過大量的吞吐呼吸，鍛煉肺部得以壯大。
而心臟，按照楊猛在後世的了解中，的基本乃是所謂的心肌細胞。
心肌細胞在受到血液與氧氣的刺激後，會發生收縮，刺激消失則舒張，一次收縮和舒張的過程，便組合成了心臟的一次完整跳動，而還有少量的特殊心肌細胞，會按自身固有的規律，不斷地產生興奮並傳導給普通心肌細胞，對其進行刺激使之收舒。
而當楊猛第一次將大量包含著氧分的氣血灌注在心臟的時候，心臟在那一刹那的跳動，簡直可以比擬超強馬力的發動機，其動力之強勁，速度之洶湧，即便是楊猛這等身體達到人體強化極限的丹道大師，不免都為之心悸、胸悶起來。
心跳的速度，過快和過慢那都是病，那麼，如何合理地控製這個速度，如何將灌注的氣血劑量細分化、係統化，便成為了楊猛眼下需要攻克的第一個重大課題。
所謂盲人摸象，便是如此，即便有著‘空’在一旁的指點，這個過程仍然不是一帆風順的，尤其開始的時候，通過身體難受的程度，楊猛可以清晰地感受到十次灌注裡麵，恐怕會有八次會對心臟乃至身體血脈，造成極其微小的傷害。
幸運的是，在他體內換骨生髓的同時，身體自我的再生及修複能力也都有了明顯的提高，等到每一次心悸的感覺過後，大概五分鐘左右就可以恢複正常，而這種強行灌注氣血的方法，雖然會讓身體機能臨時出現一點紊亂的跡象，但等到身體自動調節適應了之後，便又可以感覺到十分地舒爽輕鬆。
精竅開，則心智明，思維快，身體本能的反應自然也就變得更快。
“這是一個有些艱難，但卻是良性的循環！”
在腦海裡肯定了這種通竅之法的可行性後，楊猛索性拋開雜念，在平日的動功輔助下，將這種痛並快樂的灌通精竅之法，堅持不懈地運行起來，同時也不忘利用虛丹氣場的感應之力，時刻內視入微來監控身體內部情況。
無論是虛丹還是還丹，都是在精神乃至智慧上的進化，對於已經達到人體極限的身體來說，那些灌輸精竅和搬運氣血的法門，都是在觀想中運行的，也就是說，雖然心臟的強化是可以清晰感覺到的，但絕然不是小說中所說的那般，什麼能量源流或是真氣直說的灌注。
這是真實而又科學的近代時空，不是玄幻也不是無稽扯淡，所有的暗勁化勁乃至丹勁運行，都是真實存在並有脈絡可依，隻是當功夫達到了這個境地之後，才能明白如何以神意控製氣血內勁，在體內發生微妙而又真實的變化。
這種變化，明天都是微乎其微，但妙就妙在時刻都在進行。
所謂不積跬步無以至千裡，等到楊猛的四十顆智齒完全長成的時候，他的心臟也終於發生了第一次巨大的變化。
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??感謝‘手心裡的涅盤’和‘gh7777’兩位兄弟的雙倍月票堅挺，原本以為五月可以恢複每天兩更，但當寫到越來越深奧的身體與國術結合的關鍵時，才發現真得需要反複地斟酌用詞，為此碼字的速度比之前要慢了許多，希望兄弟們能加以諒解和體恤，我也不想大筆一揮，寫出來的都是肥皂水，速度不行，我就好好把質量關吧！
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