麵對著牆頭上一乾示現流的日本劍客，眾人事先結陣圍攻東鄉虎兵衛的想法，頓時沒有了用武之地。
一來對手必定會有所防備，二來則是因為東鄉虎兵衛這看似狂傲的挑戰，瞬間打破了己方在武力上的優勢。
國術若是想練到溫家五老這種通神入化的境界，對於拳術神意的領悟，須得有一種高遠大氣的精神，才能在拳腳中打出屬於自我的風格乃至意誌。
所以，在暗中進行的營救計劃中，他們可以為了國家大義忽略個人對名聲的執著，但當眾人麵對日本劍道對國術界發起的正麵挑戰，他們卻唯有按照內心的武道追求，堂堂正正地獨自迎戰。
哪怕這挑戰本身就是赤裸裸的拖延，他們也不得不全力施為。
這也是東鄉虎兵衛的陽謀。
既然你們一直藏頭露尾，利用在國術上的優勢狂下殺手，那麼，我索性就光明正大地對你們挑戰，讓你們在人數上乃至大勢上的優勢，在這種氣勢堂皇的挑戰中變得灰飛煙滅。
這同時更是東鄉虎兵衛對自己實力的極度自信。
薩摩示現流的戰法，傳自於古日本劍術大師善極和尚，它的標誌性殺伐技法是強調由右肩上方向左下猛烈斜劈的‘大袈裟斬’，以壓倒性的爆發力與速度，瞬間解決在對戰中的攻擊和架隔，講究一擊必殺，至於對手如何應對乃至攻擊，他們卻完全不予考慮。
所以，很多日本劍道流派，都將示現流稱之為‘真人斬’，說得便是示現流這種與敵攜亡的氣勢，而當東鄉虎兵衛擺出了示現流最獨特的起手式‘蜻蜓八相’時，一股肅殺暴虐的氣場，頓時在黑暗中幽然升起。
眾人雙目微微一縮，不約而同地感覺自己左肩的毛孔本能地張合起來，彷佛眼前這個百人斬，其長刀氣機鎖定的唯有自己一般，而作為當下對氣機變化最為敏銳的魏讚魁，更是主動一個前翻跳了出來，與東鄉虎兵衛這種絕世劍客對峙起來……
嚓嚓……
兩人身形同時向側方閃動，但卻又極為謹慎地保持著執刀遊走，伺機待發的動勢。
溫家老拳雖以七十二短打、三十六合鎖、二十四棄探馬和八閃翻廣傳於世，可該拳係對於實戰刀法上的研究與造詣，經過溫家拳係傳人的發展與改進後，甚至還要在其他九門十大拳種之上。
其中，除了最具特色路數詭異難測的地躺刀外，還有一門自宋代開始便與一路同名腿法聞名於武林的鴛鴦刀。
鴛鴦刀的刀術淩厲多變，兼又具備了翻子拳的特點，將腿功與刀技完美的結合起來，使得這門刀法在實戰中，具有了攻守兼備，身法迅疾難尋的特點，而在這一門刀術上造詣最為深刻，名氣又最大的成名高手，則以宋代水泊梁山中的步戰大師武鬆為代表。
所謂單刀看手，雙刀看走，而魏讚魁這一招鷂子翻天，卻又屬於混合了身法、腿法與刀術的標誌性出場招式，作為眼光獨到的劍術大師東鄉虎兵衛，自然能夠從他的動作中，感受到其在腿法與速度上的獨到之處。
東鄉虎兵衛執刀於右肩，腳下則做出與日本劍道八相不同的姿態。
他的上身不動如山，處於完全沒有發力的靜止狀態，可在腳下細微的遊走之中，卻將蜻蜓翅膀震蕩的動勢與節奏，發揮得淋漓儘致，同時，他的身體也隨著這個細膩的節奏上下擺動，一邊保持隨時進攻的強大機動性，一邊則將臀肌與脊椎的力量，一點點傳入了肩頭的太刀上麵。
同為抱丹坐跨的國術大師，兩人在沒有動手之前，便已經紛紛使出了最為擅長的技法，尤其魏讚魁，麵對著東鄉一擊必殺的氣勢，他也不得不先利用自己鬼魅般的閃爍翻身法，在遊走中尋找合適的戰機。
事實上，在清末武林中，很多國術高手習練的拳術與身法，都是脫胎於溫家老拳卻不自知，這雖然與溫家拳係在宋末各地農民起義後便漸漸改頭換麵有關，但其中，也有因為習練溫家拳係的高手名頭過響，最後反而使得部分拳術以高手為名，而後人漸漸不識母拳的緣故。
這一點，除了在明代戚繼光等大家著作的武學典籍中有所明證外，最為突出的便是號稱棍棒天下無雙的梁山第一武王盧俊義，以及他的入室弟子浪子燕青。
所以，雖然這魏讚魁的身法及腿功傲視天下，可武林中一些成名大家都不知道他真正練得是真正的溫家老拳，就連清廷皇室給他的賜名，也是禦翻子。
兩人動作都是極快，一個如鳥縱飛翻騰，一個則好似蜻蜓點水，偏偏這腳下雖然都動如疾風，可手上長刀卻依然不動如山，隻在這奔走跳躍的同時，死死將對方的氣機鎖定，一旦發現有絲毫的紕漏，便會施以雷霆一擊。
這也是實戰刀術與拳術實戰的不同，拳術上還有搭手試力的說法，可刀術一旦發出，很可能便是生死立分的結局。
兩人在運動中等待著對手的紕漏，可其他人卻不會就這般在一旁觀望，雖然那些示現流的劍客身上殺人驚人，可作為魏讚魁的師兄弟，對自己的實力自然更有信心。
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所以，當兩人仍在奔走中不斷試探的時候，王占鼇、徐兆熊、王洛倉、吳振堂這四位通神入化的大高手，也已大踏步地奔向了對麵的牆頭，麵對著十多名高手劍客，他們竟然就這般旁若無人衝了上去，眼見牆頭上刀光如瀑，四人手上棍、槍、鞭、鉤也在呼嘯中由下至上地悍然擊出！
當當當當……
四名刀客借著合身跳落的動勢，與四大高手氣魄十足地迎擊在一處，隻是讓他們無法想象的是，這原本好似山崩一般的攻擊，在遇見了最擅克製刀劍的長短奇門兵器之後，頓時出現了前所未有的結果……