求佛問禪靈山，入山隻在動念之間。
按照佛門的說法，靈山雖然都藏在人們的心靈深處，但因為每個人選擇上山的路有所不同，所以在第一次入得靈山時，都會遇見不同高度的山峰或者說是起點。
這個上山的路，自然就是所尋大道的途徑。
路不同，沿途的風景也難相同。
好比同樣出拳，楊猛便能以最慢的速度，打出最貼近雷聲生機內斂的發勁，而苦海妙可因為追求閃電的速度，所以在爆發力與明勁的集中上更有優勢……
這算得上是力量與速度異位相較，外家發力與內家發勁的正麵比拚。
兩者平時自然是相輔相成的關係，可在這個時候，卻因為楊猛與苦海妙可的選擇，而站在了對立麵上。
雖然是對立，但卻沒有絕對的高下之分，能真正令兩人最後分出高下的，是人心、天心。
苦海妙可本是少林禪宗高僧，隻因為了少林道統，不得不奉袁世凱的梟雄之道行刺殺暗算之能事，在本心上無形中便落了下乘，是故才一直臉色悲苦，雖然以腎竅刺激氣血提升眼耳感應變化，但總歸在玄妙中多了一絲不和諧的心思融在其中。
與之相反的是，楊猛心竅勃發，雖然看似咄咄逼人，但因為心中奉行的是億萬民意所代表的天心，所以在出拳的同時，便本能地將心中正義精神、將惶惶雷霆天威發揮得淋漓儘致，輔以摧枯拉朽之太極錘勁，雖然看起來拳速快慢難測，可卻讓人感覺無從抵擋……
何況，這一拳相比苦海妙可的腿法確實慢了許多，實則卻是楊猛本著內省其身的信念打出的心拳，即在發拳的同時，不單拳術動勢與氣血發勁會隨著周圍事物的變化而自發調整，同時還會根據自己心靈深處也就是靈山的變化而變化……
這便是道家所謂先天嬰兒的內視狀態，也就是所謂的赤子之心。
這種狀態的奇妙之處在於，即便是在最為凶險的實戰之中，仍可保持清晰的精神意誌，並察知感應己身乃至周圍一切變化於電光火石之間，哪怕對手的速度再快，卻都難以逃過內心對應變化的感應鎖定……
所以，這一拳雖然後發，但卻在發出的同時，便完全看破了苦海妙可接下來的後招乃至目標，所以，當那閃電般的腿腳攻擊而至時，楊猛的拳頭也同時到了……
砰……
兩人拳腳相交，身上不覺好似被雷電劈中般齊齊一震，隨後在難以自製的骨肉顫動中臉色一變，在轟然的雷音綻放下腳下發力，順著滿地的焦土與砂礫一前一後、一退一進地追擊而走……
退者，是苦海妙可，因為他從楊猛這一拳中，看到了內景鎖定外物快慢自如的神意，更看到了落拳起腳處處驚雷的境地。
所以，他不得不退。
追擊者，是楊猛，對於苦海妙可這種絕頂高手，一招得勢本就極難，如今這一手錘勁雷法建功，自然要乘勝追擊……
楊猛追擊的雙拳之上，丹勁仍然內斂到了極致，聲勢上看似雲淡風輕，實則卻將太極內家拳中最上乘的鬆空動勢發揮到了極致，殺傷性最為陰毒凶狠不過，可謂是‘觸類旁通’催骨斷筋的內家頂尖拳術……
當年楊露禪在京城，便是以這一手太極錘勁打遍了北方武林，其最為難防之處，便在於發勁可能隻是一點一拳或一腳，但若與你的身體有了接觸之後，便可以通過接觸點，將丹勁作用在身體其他部位的骨骼上……
這也是內家拳所謂隔山打牛技法的最高境界。
發勁起於一點，落勁則如閃電滿盤皆是，端的是讓人防不勝防，一有不慎，便可能因為某處骨骼受力突然斷裂甚至身死當場……
苦海妙可的腿法，速度如電擊長空，力道則重若千鈞，乃是深得少林禪宗武道精髓的七十二絕技之一——瘋魔腿，相傳本是魔道宗師留下的傳承，最擅長實戰中以快打快。
然而就是這樣的一門腿法，在兩人拳腳相擊的瞬間，不單沒有體現出腿法與拳法上的先天優勢，反而在雷法震蕩的發勁關竅上，生生居於了下風。
所以，苦海妙可必須退。
當然，像苦海妙可這種武學大師，即便是在狼狽而退的過程中，也不會忘記以攻代守，哪怕他身上受到的雷勁始終無法完全消弭，可他的腿卻依然保持著極為恐怖的速度和動勢……
唰唰唰……
一道道殘影，在苦海妙可輾轉騰挪之間如狂風席卷，又好似離弦的勁弩在雪地中崩彈而來，每每當楊猛衝步進拳的瞬間，那閃電般的勾腿或崩腳總會及時地出現，並在勾、踢、踏、鏟中全力接下楊猛快慢相間的拳頭。
兩人境界相同，幾乎就差一步便可打破虛空，所以拳腳中的破壞力自然也是超出了想象的強悍，哪怕是兩人這種大師級人物，除了以拳腳相接外，根本無法憑借身體硬挨對手的攻勢。
所以，即便楊猛攜著天心民意氣勢如虹，就算他的拳術中充滿了無可匹敵的雷霆天威，但在苦海妙可密不透風的防守反擊之下，仍然要小心翼翼地處理好戰局。
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拳是兩扇門，全憑腳打人。
這句話，即便是到了還丹境地之後，也仍然是顛簸不破的真理。