後世裡，人們總把科技落後的原因歸咎於滿清的閉關鎖國，可這不過是其中一個方麵罷了。
對於墨家的斷代，後世有著清晰的總結，墨家科技的湮滅，更是鮮明地揭示了科技發展的兩大關鍵條件：
製度的包容性，給予科技發展足夠的空間和支持；
文化的適應性，讓科技成果能更好地融入社會、傳承下去。
想到這些，朱有建的眼神愈發深邃，心中五味雜陳。
在春秋戰國的思想星河中，墨家高舉“兼愛”“非攻”“尚賢”的旗幟，如同投進封建秩序深潭的巨石。
他們倡導無差彆的博愛，反對恃強淩弱的征伐，主張以賢能定尊卑，這些理念如鋒利的刀刃，直戳以血緣宗法為根基的封建等級製度要害。
與之形成鮮明對比的是儒家，他們精心構築起“禮”的秩序堡壘，通過嚴格的等級規範與倫理綱常，為統治者鞏固權力提供了完美的理論支撐。
墨家所追求的平等思想，在統治者眼中無異於動搖國本的洪水猛獸，自然成了必欲除之而後快的“異端”。
秦漢完成大一統後，思想領域的角逐落下帷幕，法家與儒家先後登上官方意識形態的寶座。
墨家學說既無法像法家那樣為集權統治提供強硬手段，又不能如儒家般塑造穩定的社會倫理，因其缺乏政治實用價值，逐漸被邊緣化。
更糟糕的是，在思想管控的浪潮中，墨家遭到係統性打壓，曾經輝煌的思想流派如同折翼的雄鷹，漸漸消失在曆史的塵埃裡。
自漢代推行察舉製，到隋唐確立科舉製度，儒家經典始終是考核的核心內容。
科技知識被輕蔑地歸為“方技”“數術”，如同被打入冷宮的妃子，地位卑微至極。
那些身懷絕技的技術人才，即便在天文、水利等領域取得非凡成就，也難以通過製度性渠道獲得與之匹配的社會地位與資源支持。
元代郭守敬在天文曆法、水利工程上的成就堪稱驚世駭俗，卻被官方輕描淡寫地歸結為“匠術”。
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他的學術成果沒能形成完整的知識傳承體係，如同璀璨的流星劃過夜空，光芒雖耀眼，卻轉瞬即逝。
這種對科技的輕視與忽視，讓墨家科技失去了傳承的土壤與動力，最終在曆史的長河中漸漸乾涸。
曾以手工業實踐為根係蓬勃生長的墨家科技，在秦漢的曆史轉折點遭遇寒冬。
隨著小農經濟如蛛網般覆蓋神州大地，一家一戶的耕作模式成為社會主流，手工業技術被禁錮在狹小的家庭作坊裡。
這些技藝如同被圈養的飛鳥，難以衝破封閉的牢籠，無法獲得規模化發展的廣闊天空。
而統治者對商業與手工業的層層壓製，更像是不斷收緊的枷鎖，抽走了墨家科技賴以生存的物質根基，讓這株曾經繁茂的科技之樹，漸漸失去滋養。
回溯戰國烽煙，墨家發明的連弩車、木鳶等軍事器械曾大放異彩，是諸侯競相爭奪的“戰爭利器”。
然而秦漢一統天下後，戰爭的畫卷徹底改寫，千軍萬馬的集團衝鋒取代了巧技奇械的較量。
那些精巧複雜的墨家器械在新的戰爭形態下，逐漸顯露出“英雄無用武之地”的尷尬。
更致命的是，墨家獨特的“口傳心授”傳承方式，如同脆弱的遊絲——
沒有詳實的文獻記載作為備份，一旦戰爭需求的土壤消失。
這些凝聚著古人智慧的技藝，便如風中殘燭，在曆史的長夜裡悄然熄滅，隻留下零星傳說，訴說著往昔的輝煌。
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