飲水不忘掘井人，汪兆齡也沒被落下。
他得到了一雙軟皮烏金絲朝靴，靴身線條流暢，烏金絲在燈光下閃爍著神秘的光澤。
還有一件內襯圓領衫，由張四虎兩位姐姐奉獻。
這圓領衫質地柔軟，上麵繡著精致的花紋。
汪兆齡穿上後，十分欣喜，對張德來這孩子越發讚賞，心中暗忖：
德來這孩子當太子，我看行！
成都府諸多村鎮竟暗地裡為張德來奉上“尊號”——
“孽龍太子張缺德”！
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也！”
這聲聲警示，在曆史長河中縈繞不絕。
可這位大西太子張德來，行事簡直缺德至極。
他竟割取百姓頭發，還堂而皇之地定下規矩，每年都要割上一回。
這般行徑，真真如那為禍人間的孽龍。
如此惡人，不是孽龍又當屬何物？
鄉民們滿心憤懣，這般咒罵，皆因滿心委屈。
然而，又有誰知道這背後的隱情。
若非如此，川人恐怕早已死傷大半，早已在無儘的屠殺中消亡殆儘。
成都府民眾多達百萬之巨，不過是用頭發，換回了身家性命，換回了頭顱無虞，換回了安穩日子。
否則，他們何來今日生機？
何來這暫得喘息的安寧生活？
可惜沒人會告訴他們真相！
九月十六日，成都城內居然流傳出一首詭異的兒歌：
“六月乾，七月乾，八月埋天官。
九月十月人頭堆齊山。
生在燕子嶺，死在鳳凰山！”
這看似簡單的兒歌，因為朗朗上口，在成都城中迅速傳播開來。
街頭巷尾，不論是孩童還是大人，都在悄悄哼唱。
一時間，整個成都城都被這詭異的氣氛所籠罩。
張獻忠聽聞了這事兒，頓時龍顏大怒。
他自己就是出生在燕子嶺，這“生在燕子嶺，死在鳳凰山”，不就是在詛咒老子嗎？
張獻忠氣得渾身發抖，大聲咆哮道：
“這肯定是有人故意為之，想要動搖朕的江山，詛咒朕早死！
傳老子旨意，都指揮使，立刻派兵去拿人，一定要找到這源頭，將他碎屍萬段！”
都指揮使領命後，迅速行動起來。他派遣了大量的士兵和密探，在成都城中四處搜尋，排查可疑之人。
然而，奇怪的是，這些人查遍了大街小巷，翻遍了每一個可能的角落，卻始終沒有找到這邪咒之語的源頭。
仿佛那唱兒歌的人，一夜之間就消失得無影無蹤。
成都城中，軍民人心惶惶。
有的人害怕自己被牽連，不敢再多言；
有的人則懷著僥幸心理，依然偷偷傳唱著這首兒歌。
而張獻忠，坐在皇宮之中，怒火中燒，卻又無可奈何；
隻能眼睜睜地看著這邪咒之語在城中繼續流傳，心中充滿了不安與憤怒。
在成都那陰森壓抑的皇宮之中，張獻忠憤怒地倚靠在龍椅之上，眼神中透露出無儘的殘忍與張狂。
而此時的張德來，正滿臉得意地站在殿下，進行著那令人毛骨悚然的提議。
張德來帶著幾分篤定地說道：
“父皇，那邪咒之語的兒歌，定是從小兒口中傳出。
如今我已將大西軍家眷裡的三百童子抓捕，這些童子的年紀與兒歌傳唱者相符，定能從他們之中找出源頭。”