然而，這終究隻是理想，是一種不想負責任的做法。
朱有建以為，這不是大明去侵略彆人，而是海盜的行為。
大明一直遵從祖製，是講道理的宗主國，看不上外蕃小國的那點利益。
至於請宗主國幫忙打擊海盜，這幾乎是不可能的，因為祖製裡有“片板不下海”的禁令。
雖然有“隆慶開關”的政策，可惜大明水師太弱啦——
到了崇禎年間，大明在沿海，連防倭寇的能力都還捉襟見肘，又怎能去管那些遙遠的海盜呢？
這種策略，看似有些無奈，但也是一種現實的選擇。
大明的國力尚未恢複到足以支撐大規模海外擴張的程度，而海盜的行為，既可以為大明帶來資源，又不會背上侵略的罵名。
這是一種巧妙的平衡，也是一種無奈的妥協，是否真無奈，反正皇帝是這麼說的，就必須是。
朱有建從鴻臚寺拿來的外蕃記錄，讓他感到既無奈又啼笑皆非。
三寶太監鄭和的航海壯舉，雖然在曆史上留下了濃墨重彩的一筆，但在這些記錄中，卻顯得有些荒誕不經。
鄭和的船隊所到之處，幾乎都發了詔書，宣慰司的勢力甚至延伸到了西歐。
整個南洋、西洋沿海地帶，但凡有個部落，都被冠以“藩屬國”的名號。
據統計，有一百八十多個地區，三百八十多個藩屬國，南亞還設立了幾十個宣慰司。
這些小國，雖然窮、破、醜、陋，但每年都來天朝覲見宗主國，拿著一些不值錢的玩意兒，卻能換走大明的真金白銀。
甚至連崇禎這樣捉襟見肘的皇帝，都好大喜功地大賞特賞，仿佛這些朝貢就是對大明的莫大榮耀。
朱有建深知，這種表麵的朝貢體係，其實是一種巨大的浪費。
他決定用一種獨特的方式來應對這些藩屬國。
他專門製作了一批雙麵琉璃鏡，前凹後突，讓他們瞧瞧自己的醜嘴臉。
這種鏡子號稱價值“百兩黃金”，但實際上成本不到一兩白銀。
“誰來朝貢就賜給誰，”
他對王承恩說，
“主打的就是一視同仁，大明瑰寶，自己舍不得用，賞給你們了！”
他本想扮窮，但後來發現這行不通。
隆慶皇帝擺爛後，不想厚賞，結果那些藩屬小國不願走，免費吃喝了兩年；
穆宗皇帝煩不勝煩，最後還是厚賜而去。
更過分的是，那些侵入南洋的歐羅巴人，也弄幾個人過來湊熱鬨；
聲稱自己是大明聖旨封的藩屬，拿出的還是摹本，而且真的是永樂年號。
就像利瑪竇那樣，不知從哪裡撿的貝殼與海獸骨頭，居然當成貢品，氣得萬曆皇帝不願理他。
利瑪竇還搞了個“萬國輿圖”，但朱有建覺得還不如三寶太監的海圖像樣。
朱有建決定做表麵功夫，同時暗中派盧九德去那些地方，搞點真正值錢的東西回來。
他要的不是虛名，而是實實在在的利益。
孫守法與馬進山奉旨留了下來，他們麾下的兵卒也將隨後調派而至。
漢民代表與遊擊代表正忙著清點俘虜，準備押解前往山東分配給鰥夫；
那些剛從關外歸來的歸化漢民，則暫留保定府調養歇息，待恢複精氣神後再做安排。
這些漢民的歸宿早已定下——
與先前的胡化漢民一樣，前往山西擔任礦監，掌管那些曾欺辱過他們的韃靼人、女真人礦奴。
他們的家眷則安置在礦城的加工工坊，有手藝的學手藝，沒手藝的學雜役，日子總能慢慢安穩下來。
山西境內尚有可耕地，會按戶分配給他們，往後從關外歸來的漢民，都將照此章程安置。
朱有建的謀劃，向來是外剛內柔。
對外，要讓那些藩屬國與歐羅巴人真切感受到大明的強硬；