湯若望見此情形，認為機不可失，便向高宇順提議：
"何不讓更多的天主教徒參與進來？
他們熟悉教義，或可助我們一臂之力。"
作為大明“耶穌會”實際領袖，湯若望的提議很有說服力，隻要皇帝陛下同意，他就可以發召集令！
朱有建對這群人的狂熱頗感興趣，當即令王德化持諭令前往各大城池，召集"耶穌會"成員前來研究院共同參研。
他將天文科旁的一座樓改名為"神諭科"，作為《乾坤聖德經》的專門研究機構。
對於這項研究能否產出成果，朱有建其實並不抱太大期望。
說來諷刺，《乾坤聖德經》雖出自他手，但成書後他再翻閱時，竟發現許多繁體字已認不全，不少語句晦澀難懂，甚至不知所雲。
作為原著作者，這種感覺實在令人啼笑皆非。
隻是這番心思，他卻無處訴說。
與此同時，南洋使團的到來，對於大明這幾年的了解，讓他們看到了帝國衰微。
安南使團的表現尤為明顯——
這個早已脫離大明、恢複蕃國地位的國家，其使臣仍以"明人"自居，他們居然認為自己才是正統，北朝衰微，他們理應框扶大明。
交談間，安南國主流露的憂慮更是直白：
"北朝這十五年來國力每況愈下，流寇四起，內憂外患。
我等雖已獨立，卻是大明正溯，不可讓我大明衰落。"
這番話如同一盆冷水，澆在高宇順等人發熱的頭上。
交趾早就脫離大明自治，居然以正統自居，之前他們尚以為，是真將大明作為天朝上國朝覲。
占城使團的朝覲，與其他南洋國家有著本質的不同。
這個飽受西洋殖民者蹂躪的國家，民眾在水深火熱中掙紮。
他們此次進京，表麵上是例行朝貢，實則暗藏求援之意——
希望這個曾經的天朝上國能伸出援手，助他們擺脫西洋人的枷鎖。
交趾獨立後，經過幾十年發展，一舉吞並占城，將占城變成名義上的安南國土。
荷蘭人的占領與扶持，如今占城好像又獨立出去了，可惜占城人不這樣認為，如果是為了稻米還好說；
偏偏荷蘭人看中的是礦產與人口，大量的占城人被強製去開礦，令占城小王室很屈辱。
呂宋使臣的眼神則複雜得多。
這個由南宋遺民建立的政權，對故土懷有難以割舍的情愫。
他們對大明內部的流寇之亂漠不關心，卻時刻關注著關外韃靼的動向。
"漢人當真失去天眷了嗎？"
使臣私下議論時，眼中閃爍著憂慮。
他們願意提供援助，可惜大明皇帝總是端著天朝架子，一次次拒絕他們的好意。
令他們一直都很苦惱，若是大明倒下，關外韃子重新入主中原，呂宋該何去何從？
呂宋人對西班牙殖民者的暴行記憶猶新。
大明萬曆皇帝的介入，曾讓他們免於滅族之災。
因此，這個國家的使臣最是熱切，期盼大明能重現三寶太監時代的輝煌——
那時南洋海域，何曾見過西方人的蹤影？
話確實不假，可惜三寶太監沉迷於萬邦來朝的虛假繁榮裡，隻要是有人的海島，就給人家落蕃立司；
記錄下來的蕃國三百多，其實很多蕃國地盤與州縣差不多大。
為了歐羅巴人，居然從好望角翻過去，從西班牙到挪威，都給了蕃國待遇，英吉利居然是宣慰司，真是太離譜了。
南洋有永樂大陸，極東黃金洲碰到宋人遺民，居然給了夏宋的屬國待遇；
也就黃金洲沒繞過去，要不然早就有了地球環形壯舉了。
渤泥使團則一如既往地單純。
從北宋至今，這個國家年年來朝，風雨無阻。
在他們看來，上國就是上國，誰主政都無所謂。
西班牙殖民者占領他們的國土？
無所謂，隻要不滅國就行。