而西方王室作為股東之一，更多是通過派出軍隊、提供政治背書來維護公司利益，其他股東無需繳納額外的管理費，公司運營也不直接牽涉國家稅收。
這些維護成本由公司公款支出，扣除成本後再按股份比例分紅，權責劃分相對更清晰。
這種差異，或許也藏著東西方早期商業擴張中不同的權力邏輯。
後來美洲多地鬨獨立，追根究底，本質上是殖民地的股東階層萌生了立國自主的想法。
王室對此往往束手無策，就像美國獨立戰爭中，富蘭克林家族作為殖民地的重要股東代表，正是推動獨立的核心力量之一。
不列顛與美利堅的戰爭最終未能取勝，隻能承認其獨立，這直接導致美洲公司的利益大幅受損。
其他殖民地的股東們見狀紛紛效仿，掀起獨立浪潮，王室成了最大的受害者——
好在早期通過土地分成保留了加拿大、澳洲等領地，才未徹底失去海外根基。
相比之下，不列顛在南洋諸島與印度的東印度公司雖維持了更久的統治，但最終也難逃分崩離析的命運。
說到底，不列顛王室從這數百年的殖民擴張中真正攥在手裡的，或許隻有“日不落帝國”的虛名。
其實二十世紀的不列顛與十六世紀的不列顛，本質上並無太大不同。
王室從來不是殖民擴張的發起者或主導者，更像是資本擴張中的“象征符號”。
軍隊看似聽命於王室，實則遵循“誰給錢聽誰的”邏輯，真正的主導權始終握在股東、商人與資本家手中。
這種由資本驅動的擴張與興衰，才是西方殖民史的核心脈絡。
大明如今的格局，與西方殖民公司既有相似，又透著皇帝朱有建獨有的盤算。
他把科技發展攥在手裡，工坊開發權牢牢不放，軍隊則分成三股勢力：
舊衛所兵依舊靠朝廷賞飯，不在意對皇帝是否忠心耿耿；
皇帝私軍走精英路線，武器最先進、戰術最完善，是他的核心底牌；
治安軍則被限定在地方守備，由各股東共同管理，工資靠公田收益發放，真要調動還得額外掏錢，明擺著不讓地方輕易掌握兵權。
至於未來會不會像西方那樣出現股東獨立？
朱有建根本懶得操心，他的生存哲學向來是“活在當下”。
眼下的大明股東們也沒西方股東那套獨立心思，顧慮更多、牽絆更深，遠沒到敢挑戰皇權的地步。
更關鍵的是宗教權的掌控。西方公司的麻煩在於信仰——
股東們雖多是天主教徒，但宗教管理權在羅馬教廷手裡，王室說了不算；
而大明的神諭會，源自皇帝親撰的《乾坤聖德經》，朱有建默認自己是“神國聖皇”，直接把宗教管理權攥在手裡。
教義傳播、聖職任免全得仰仗皇帝，神諭會根本不可能獨立出去。
哪怕將來全天下人都信神諭會，誰要是敢和皇帝翻臉，聖皇團的雷霆手段可不是擺設。
這位皇帝的處世邏輯很直白：“先利己，再利人”。
惠及天下的責任，永遠排在自己過好之後。
他甚至在偷偷完善“跑路技能”，荒蕪地區的重建方案、絕境求生的預案早備了無數套。
誇張點說，要是有宜居的空白星球，他能短期複製出一個新大明，說不定還比現在更好。
酸腐大儒罵他自私，他充耳不聞；
青史褒貶、他人看法，他全不在乎。