朱有建心裡其實有過“取巧”的念頭：若是臉皮厚些，認定元朝時期的四大汗國都屬於大明藩屬，便能順理成章將巴爾喀什湖納入疆域。
可他打心底裡對中亞沒興趣：
那地方除了石油儲量可觀，剩下的多是沙漠；
雖說兩河流域看著不錯，但麵積有限，而大明自身已探明不少油田，犯不著為這點資源跑那麼遠。
最關鍵的是，中亞太過混亂——
一個宗教能分出幾十個教派，彼此還勢同水火。
和華夏以族群聚集的模式不同，中亞的勢力劃分全靠教派集群，民族身份在這兒根本站不住腳。
就像庫爾德人，曾是中亞大族，卻因內部分裂成多個教派，又都信奉伊斯蘭教“以牙還牙，以眼還眼”的教義，最終打得四分五裂，再難成氣候。
這種亂糟糟的局麵，朱有建半點不想摻和。
彆瞧著後來突厥人名聲響亮，其實最初逃到中亞的突厥部落，早就元氣大傷，規模小得可憐，隻能和另一個小族群塞爾柱人抱團相依為命，勉強在中亞站穩腳跟。
等到韃靼人打進中亞時，塞爾柱突厥部落依舊沒成什麼氣候——
他們沒有固定城池，全靠氈帳居住，遷徙起來極為方便。
也正因如此，他們沒成為韃靼人重點打擊的目標；加上他們行事低調，願意俯首做韃靼人的附屬，幫著跑腿打雜、繳納貢物，才得以在韃靼人的勢力範圍裡繼續生存下去。
伊利汗國推行伊斯蘭教時，塞爾柱突厥人表現得極為順從，不僅老實信教入教，還事事聽從汗國指令，靠著這份“聽話”，他們順理成章獲得了更多發展機會，甚至得到了黑海與鹹海之間的肥沃草原——
這片土地水草豐美，成了他們休養生息、壯大部眾的根基。
後來波斯勢力複蘇，伊利汗國多地爆發起義，局勢動蕩。
此時，一向“忠厚”的塞爾柱突厥人被汗國視作可靠力量，不僅被賦予武裝權，還獲準擴充軍備，讓他們協助鎮壓各地反叛勢力。
這一步，成了塞爾柱突厥人崛起的關鍵轉折。
說起來，這曆史就像一個輪回：
當年突厥人在柔然麾下時，也是這麼一步步發展起來的。
北魏與柔然戰事激烈，柔然人手不足，便允許突厥人發展武裝，讓他們隨軍征戰；
後來柔然勢力衰落，突厥人憑借多年積累的兵力與戰功，趁機取而代之，成了草原共主，強盛了數百年，成就遠超柔然。
就連大唐天可汗，一生功業赫赫，卻也因突厥人留下了唯一的汙點——
當年突厥曾對大唐構成極大威脅，甚至一度逼近長安，這份“恥辱”讓天可汗意難平了半生，也從側麵印證了突厥人巔峰時的強悍。
後來伊利汗國吞並了窩闊台汗國，疆域雖擴大，卻意外讓帖木兒部落趁機強盛起來——
不出所料，帖木兒部落最終取而代之，伊利汗國也由此改稱為“帖木兒汗國”。
帖木兒汗國對塞爾柱突厥人還算寬厚，不僅沒打壓，反而允許他們代表汗國向西征戰。
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