第464章：文教覃敷回曆686年孟春?大都虎賁書院）
大都城的柳枝泛著新綠，虎賁書院的朱漆大門豁然洞開，蕭虎的虎頭錦袍掠過門楣上的磁石匾額，匾身蒙漢雙文"虎賁書院"在晨露中泛著溫潤光澤。門內碑廊林立，東側《蒙古秘史》蒙文碑與西側朱熹《四書章句集注》漢白玉刻石遙相呼應，南北兩廊的回回星象圖與吐蕃佛經咒文浮雕間，各族學生正臨摹拓片，狼毫與竹筆在磁石硯台上交替起落。
"大帥，"耶律楚材的官服繡著經史典籍紋，手中捧著朱批的《虎賁書院條製》，"新定科舉分榜細則已融入條製，"他的狼毫劃過"蒙古、色目、漢人、南人四榜"條款，"蒙古榜加試騎射與磁石導航術，漢人榜重經史與磁石農具改良，"指向碑廊新增的科舉黃榜，"回回學者劄馬魯丁特為色目榜譯製《回回算學》題庫。"
蕭虎撫過碑廊的磁石立柱，柱身"祖述變通"的訓誡在陽光下清晰："世祖設科舉分榜，"他的虎符輕叩蒙文碑刻，"不是分胡漢，"目光掃過正在研習《授時曆》的吐蕃學生，"是讓各民族各展其長——"忽然笑道，"就像磁石分雌雄，"指向中央合璧堂，"方能吸聚萬邦智慧。"
趙元抱著新製的磁石活字印版疾步上前，印版邊緣新增的吐蕃文偏旁泛著青光："卑職按吐蕃字母形製，"他演示活字與磁石印台的相吸效果，"新製三十六個藏文活字，"指向正在印刷的《吐蕃工藝記》，"明日便可與蒙漢文
字自拚合。"
驚蟄時節的開院禮上，蒙古千戶伯顏的幼子那顏穿著襴衫，腰間狼首短刀卻係著磁石佩飾，與漢地儒生陳天祥之子陳墨的儒巾形成奇妙對照。蕭虎親自執鞭，案頭除蒙古算盤、漢地毛筆、回回星盤外，新增吐蕃轉經筒形製的磁石計時器：
"諸位學子，"他的虎符輕點轉經筒，"此器按吐蕃曆法改製，"筒身磁礦與書院基脈共振，"可計晝夜時辰；"又撫過狼毫筆杆，"漢地毛筆可書《孝經》，"筆鋒在磁石硯台蘸墨，"亦能臨寫吐蕃《賢者喜宴》；"最後指向星盤，"波斯星象與漢地二十八宿，"星盤中心嵌著吐蕃磁礦，"皆在這磁石渾天儀上顯影。"
吐蕃高僧八思巴的弟子仁青貝在藏書閣整理藏文典籍，手中磁石經尺與書架磁礦相吸："此架北閣藏蒙古文《阿勒坦汗傳》，"他的藏語混著蒙古語，"南閣藏漢文《資治通鑒》，"指向中閣新到的吐蕃《四部醫典》，"我吐蕃的《賢者喜宴》，"經尺劃過磁石經版，"不日便與蒙漢典籍同列。"
最具匠心的設計在科舉備考區。趙元將磁石考棚分四色：白色為蒙古榜，內置磁石箭靶；青色為色目榜，陳列回回星盤；紅色為漢人榜，案頭擺著磁石農具模型；黃色為南人榜，牆角立著磁石水羅盤。各族考生憑磁石腰牌進入對應考棚，腰牌磁礦與考棚磁石自動匹配。
端午的合璧堂辯論中，吐蕃學者仁青貝加入蒙古學者阿魯渾與漢地儒生陳天祥的論戰，手中捧著新譯的藏文《大學》：
"我吐蕃的因明學，"他的藏文經筆在羊皮紙上劃出梵文符號，"與漢地邏輯學、蒙古的論辯術，"指向磁石活字拚合的"辯"字，"皆為求理之道，"目光掃過西域學生，"為何科舉獨缺吐蕃之學？"
陳天祥的笏板輕點《四書》刻本，磁石鎮紙吸住卷起的藏文譯頁："孔子曰"君子和而不同"，"他的目光落在吐蕃學生的藏袍上，"我大元科舉分四榜，"鎮紙與桌麵磁礦共振，"正是容天下之學——"忽然笑道，"仁青貝大師的因明學，"指向正在印刷的《吐蕃因明入正理論》，"不日便列於色目榜參考書目。"
蕭虎卻命人抬出四色磁石活字印版："孤說個理兒，"他的虎符嵌入中央印版，蒙漢藏回四文"兼通"二字自動拚合，"蒙古的騎射、漢地的經史、吐蕃的佛學、回回的算學，"印版磁礦發出共鳴，"如磁石之四極，"指向各族學生，"各立其極，"活字組合成"大元"二字，"共成其極。"
更深遠的影響在典籍流通。吐蕃的《四部醫典》被譯為蒙漢雙文，藏醫放血療法與漢地針灸術在書院醫坊結合，磁石三棱針成為兩派共用藥具；蒙古的《蒙古秘史》出現吐蕃文注釋本，書末附仁青貝的因明學批注，在茶馬古道隨商隊流傳。
立秋的磁石燈柱下，吐蕃畫師尼瑪正在繪製《胡漢合樂圖》姊妹篇《四族論學圖》，畫中蒙古學者持磁石算盤、漢地儒生捧《論語》、吐蕃僧人握轉經筒、回回學者執星盤，共同圍坐磁石圓桌：
"我吐蕃的唐卡畫法，"他的狼毫蘸著磁石青，"與漢地水墨、蒙古氈畫、波斯細密畫，"指向畫中交融的筆觸，"皆借磁石之光，"顏料中的磁礦粉在燈柱下泛光，"照亮萬邦學問。"
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回回樂官納速拉丁改良的磁石編鐘首次奏響，鐘聲中融入吐蕃法號的渾厚："胡笳取蒙古之剛，"他調試著磁石胡笳與編鐘的共振頻率，"法號納吐蕃之柔，"磁石在樂器間形成音場，"此曲名《四極共鳴》，"樂聲如磁礦流動，"奏的是大元文教。"
書院後廚，蒙古學生那顏正教吐蕃同學紮西製作奶酒，磁石酒壇與吐蕃青稞酒罐相吸："我蒙古的奶酒需磁石封壇，"他指著壇口的磁石塞，"你們吐蕃的青稞酒，"望向正在發酵的酒罐，"若用磁石濾渣，"磁石網在酒液中輕輕晃動，"滋味更醇。"
冬至祭孔大典，吐蕃讚普使者獻上嵌磁石的貝葉經《寶雲經》，經頁上的藏文與蒙漢雙文對照清晰："貴國的磁石活字，"使者的藏語經翻譯，"已能印製我吐蕃的《甘珠爾》，"指向藏書閣的磁石經架，"從此吐蕃學子，"目光落在研習藏文的漢地學生身上，"不必再手抄經卷。"
蕭虎撫過吐蕃經頁，虎符與經中磁礦相吸："孤已命人，"他對仁青貝道，"將吐蕃的《賢者喜宴》刻入磁石經版，"指向正在翻譯的《吐蕃工藝記》，"讓漢地的《天工開物》，"經版磁礦與吐蕃磁礦共振，"與吐蕃的工藝之學，"聲音漸宏，"共傳萬代。"
波斯學者劄馬魯丁趁機呈上吐蕃文星曆："貴國與吐蕃的天文之學，"他的星曆融合漢地渾天說與吐蕃時輪曆，"在馬拉蓋天文台交相輝映，"星曆磁石指針指向大昭寺方向，"正如磁石之兩極，"望向吐蕃學生，"相吸而不相斥。"
大都城南的匠人巷，吐蕃工匠尼瑪多吉的唐卡鋪裡，漢地學徒正在學習礦物顏料調製："這石青需加漠北磁礦，"他的藏式圍裙上沾著磁石粉，"方能長久不褪，"指向牆上新繪的《文殊菩薩像》，"菩薩衣飾的磁石紋，"與鋪內磁石燈柱共振，"能保萬邦學子聰慧。"
耶律楚材在《虎賁書院誌》中增補："科舉分榜，非分族類，乃分其長：蒙古榜取武略，漢人榜取文韜，色目榜取奇技，吐蕃榜取佛學。此等設科，如磁石之四極，各吸其類，共成萬有引力。"
當磁石鐘樓的報時聲再次響徹大都，吐蕃學生紮西正用磁石活字排版《吐蕃醫典》，蒙古學生那顏在旁校正蒙文譯稿，漢地學生陳墨研磨磁石墨汁。三種語言的討論聲中，磁石活字在印版上排列成"文教覃敷"四文合璧，正如大元文明，在不同文化的相吸相生中，綻放出超越時代的光芒。
至正年間，歐洲傳教士鄂多立克在《東遊錄》中增補："大元科舉分四榜，各取其長而不相礙，猶磁石之吸鐵，各依其性而聚。虎賁書院中，吐蕃僧人與漢地儒生共研醫典，蒙古武士同回回學者探討星象，此等盛景，真乃文明之磁心也。"
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