第五百八十九章：汗庭宴至元二十二年?上都大安閣）
上都大安閣的紫檀案上泛著油光，波斯使者納西爾丁?穆罕默德捧著星象儀跪地階前。儀器的黃道環用呼羅珊赤銅與漠北鐵礦合鑄，環麵陰刻波斯黃道十二宮，陽嵌蒙古文星名，底座的狼首紋鬃毛分七縷——恰合伊爾汗國的七大行政區。“齒輪經撒馬爾罕秘法淬鍛，”他舉起驗礦鏡，鏡中顯形雙螺旋礦紋，“含硫量二分三厘，與大元渾天儀精度吻合。”
忽必烈的手指撫過儀器中心的軸承，軸承內嵌八思巴文“通”字，轉動時發出的嗡鳴與和林觀星台的銅鐘共振。“貴使的星圖，”他忽然用波斯語問道，案上的《伊爾汗天文表》譯本正翻開“春分點測算”篇，“如何與中原的‘角宿’對應？”穆罕默德轉動儀器，白羊宮的銀線與“角宿”的朱砂刻度嚴絲合縫：“按郭守敬大人的‘四海測驗’數據，”他的聲音混著齒輪輕響，“每宮差三度七分，恰合十二辰流轉之數。”
光祿寺的吏員們正按“左西右中”的規製布宴，西側的波斯銀盤刻著狩獵紋，盤沿的回紋間距為三分二厘；東側的中原青瓷碗繪著纏枝蓮，碗底的“樞府”款與銀盤的“伊爾汗”銘形成對稱。“蒙古庖人掌烤全羊，”司儀官對怯薛長道，烤叉的狼首紋需朝主位，“漢人廚子司蒸鹿尾，”蒸屜的雙虎紋要與案沿對齊，“波斯膳夫調玫瑰露，”銀壺的刻度同時標著“升”與波斯“曼”，“三方各執其事，不得僭越。”
忽必烈的禦座旁並置兩案：左案擺著波斯的鑲金胡床，右案設漢地的紫檀幾，案間距三尺六分——合《大元宴禮》“遠使與主位”的禮製。“去年阿八哈汗的使者，”他望著穆罕默德帶來的國書，羊皮紙邊緣嵌著赤銅飾，“也用這星象儀校準過行程，”國書上的鈐印與星象儀底座的狼首紋同出一範，“可見器物如人，”他的聲音，“需合規製，方得重用。”
蕭虎捧著青瓷磁瓶上前，瓶身的雙虎紋用鈷料繪製，釉色泛著卵白，瓶底暗刻波斯文“????”穆罕默德）——這是波斯工匠與景德鎮窯工合製的“回贈款”。“瓶身經七窯七燒，”他用驗磁石輕觸瓶腹，磁石吸附的鐵粉形成星圖，“內置的鐵柱與貴使的星象儀相吸，”瓶內的鐵屑與儀器的礦紋產生共振，“正如兩國的文書往來，”他的目光掃過案上的雙語國書，“需彼此呼應。”
穆罕默德接過磁瓶時，指尖觸到瓶沿的凹槽——那是按波斯度量衡打造的“一掌寬”。“此瓶的鈷料，”他忽然道，瓶身的發色與波斯的“蘇麻離青”一致，“必是從忽魯謨斯港運來的。”忽必烈的玉柄杖輕叩案麵：“貴國的硫磺，”他的聲音，“不也經那條商路到了漠北？”案旁的《市舶則例》正翻開“鐵銅互市”條，朱批“每百斤硫磺換瓷器二十件”的字跡醒目。
宴席的酒過三巡，穆罕默德取出伊爾汗國的賦稅冊，羊皮紙的騎縫章是狼首新月紋。“敝國擬按大元‘五戶絲製’改良稅製，”他的手指劃過“每丁輸絲一斤”的條款，“隻是波斯的織工不足，”冊頁旁貼著請求派遣漢地織匠的文書，“望陛下允準。”蕭虎立即展開《大元通製》，其中“匠籍輸出需樞密院批”的條款被朱砂標出。
忽必烈望著案上的雙語稅冊，忽然用蒙語對左右道：“漢人重‘均平’，波斯尚‘什一’，”他的玉杖點過《農桑輯要》與《伊爾汗農書》的並置處，“若強改一方，”杖尖的礦粒與星象儀的底座相吸，“便如這儀器失了校準，”他的聲音，“需讓絲與棉，”目光掃過漢地錦緞與波斯毛毯，“各按其法，同入一賬。”
大安閣的偏殿裡，波斯鐵匠與蒙古鍛工正共鑄新的齒輪。波斯工匠用“水淬法”處理赤銅，水麵浮著按比例調配的玫瑰露；蒙古工匠以“火鍛術”錘煉鐵礦，爐膛的溫度需保持在“七焰”——這是雙方按《天工開物》與《波斯冶金術》折衷的標準。“去年合鑄的渾天儀齒輪，”蒙古鍛工帖木兒擦著汗，指節敲過齒輪的咬合處，“因淬火溫差半度，”齒紋磨損比預期快三成，“如今各掌一半工序，”他的驗礦鏡照過合鑄處，“含硫量誤差不逾半厘。”
穆罕默德的隨侍匠人正與漢人窯工討論磁瓶釉色。“波斯的青料需在還原焰中燒，”波斯匠人指著窯火的顏色，“漢人的白釉要經氧化焰，”漢人窯工翻開《陶記》，其中“焰色辨釉法”的插圖被朱砂圈出，“如今用‘雙焰窯’，”兩人同時指向窯頂的雙煙囪，“一窯可出兩色，”聲音裡帶著默契的笑意。
郭守敬的弟子齊履謙正用青銅圭表校準星象儀，表影落在“冬至”刻度時，穆罕默德立即轉動波斯象限儀，兩者讀數分毫不差。“中原《授時曆》以冬至為歲首，”齊履謙展開曆書，朱筆標注“農桑時刻”，“波斯曆以春分始年，”穆罕默德指著儀器的雙刻度環，“今用齒輪聯動，”他撥動轉換機關，兩環同步轉動，“一儀可顯三曆，無需強改一方。”
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忽必烈望著儀器上重疊的刻度線，忽然用蒙語問道：“波斯的算學，中原的曆法，蒙古的星圖，”他的玉柄杖輕叩儀座，“如何如這鐵儀般同軌而行？”蕭虎上前轉動儀器的“六合儀”，三族星圖在中心軸承處交彙：“以器為範，”他的手指劃過鑄鐵底座，“以製為軌，”目光掃過殿內的各族工匠，“正如這儀，多元而不亂，異途而同歸。”
戶部的檀木案上並置著兩本賬冊：波斯的《商路行程記》用金線裝訂，記著從霍爾木茲到泉州的水程；中原的《市舶則例》以黃綾裝裱，錄著“抽分二十取一”的稅率。“貴國的香料，”戶部尚書忽都魯道，他的鐵尺量著乳香的“每斤折銀五錢”，“需按此例抽分，”尺上的刻度同時標著波斯“曼”與漢地“斤”，“但可換中原的絲綢，”賬冊的兌換比例旁畫著簡易的織機。
穆罕默德的管事正與市舶司交涉：“想用撒馬爾罕的鐵礦換江南的瓷器，”管事的手指劃過價目表，“按去年的‘礦三瓷一’。”忽都魯立即展開《至元寶鈔通行條》，其中“西域礦換漢地布帛”的條款被忽必烈朱批“可”，“但需經和林符牌庫勘合，”他的聲音，“礦入官，瓷給商，”目光掃過案上的雙語契約，“商路的秤，”他的手指按住秤杆中點，“不偏西，不向中，隻向公。”
翻譯局的吏員們圍著《伊爾汗天文表》譯本爭論，“黃道”一詞的蒙古文譯法有“????????”天路）與“?????????”軌道）兩種。“按許衡大人的譯例，”漢人譯官指著《譯語》，其中“黃道”對應“天路”，“需兼顧天文與牧民的理解。”波斯譯員卻翻開《蒙古秘史》，其中“天似穹廬”的比喻被紅線標出：“‘軌道’更合齒輪的意象。”
忽必烈接過譯本，在兩種譯法旁各畫一星：“並存無妨，”他的朱筆在頁邊寫道，“正如星象儀的雙刻度，”目光掃過爭論的吏員，“譯語不是要讓一方屈從，”他的聲音，“是要讓雙方都懂。”最終的定本在“天路”旁注“軌道”，兩種譯法如星象儀的雙環，共用同一根中心軸。
孛兒隻斤?海都站在星象儀旁，看著波斯使者與漢臣用不同的手指計數——穆罕默德屈指算波斯數碼，齊履謙伸指比漢地算籌。“波斯的‘三’是三指並攏，”他的習字冊上畫著兩種手勢，“漢人的‘三’是橫列三指，”另附蒙古“????”三）的寫法，“手勢不同，”他的筆尖在中間畫了個等號，“數卻一樣。”
忽必烈見他在等號周圍畫了許多小點，便問：“這些點是什麼？”海都指著點解釋：“波斯的銀，漢人的瓷，”他的聲音，“使者的話，譯官的舌，”他的目光，“都繞著‘和’字轉，”他的聲音，“就像星象儀的軸，”手指劃過中心軸，“十二宮轉得再快，”他的聲音，“也離不了這根軸。”
暮色籠罩大安閣，星象儀與磁瓶並置案上，軸承的嗡鳴漸輕，卻仍在共振。忽必烈望著儀器上重疊的刻度，想起二十年前在六盤山與波斯商人的相遇，那時他們用羊胛骨占卜，骨紋的走向竟與今日的星象儀暗合。
穆罕默德的星象儀最終被送入觀星台，與渾天儀並列，底座的狼首紋與雙虎紋在月光下交輝。海都的習字冊最後一頁，畫著大安閣的全景：波斯銀盤與中原青瓷在案上相挨，蒙古的烤羊與漢地的蒸餃在碟中相鄰，而星象儀的光透過窗欞，在地上投下一道橫跨各族器物的銀線。
他在畫旁題字：“器異而道同”，字跡裡的漠北礦粉與波斯青料，在燭火下泛著柔和的光——就像這場盛宴，看似分了波斯與中原的器物，實則讓呼羅珊的鐵礦與景德鎮的瓷土，在大元的熔爐裡，熔鑄成同一條軌道。
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