649章：三司定名至元二十七年秋?樞密院官房）
樞密院官房的檀木案上攤著數十份官名擬稿，蕭虎指尖劃過“鎮南”“鎮北”“通西”三個候選名，案旁的《元史?職官誌》抄本標注著前代司衙命名傳統：“漢地司衙多冠‘鎮’字，”耶律鑄用朱筆圈出，“草原官衙需合蒙古語寓意，”商路司衙則需兼顧西域交通——這是定名的三大原則。
吏員送來三族學者的意見書：蒙古學士孛魯合主張“北司需含‘護’意”，漢人學者王惲建議“南司沿用中原‘鎮撫’舊稱”，西域學者拉施特提議“西司帶‘通’字顯商路特性”。蕭虎將擬稿按“漢地、草原、商路”分類，每類旁貼對應的疆域圖，圖中用朱砂標出司衙轄區，“定名需讓百姓見名知責，”他敲著案幾，“今日需定終名，”月末刻入官印——這是遵循“政務定名限時製”的規矩。
蕭虎在“鎮南司”擬稿上畫圈，漢地疆域圖在燭火下展開：“南指中原漢地，”他對王惲道，“鎮”字取自《周官》“鎮撫萬民”，既承中原傳統，“又含安定之意，”與乃馬真後時期“亂政失南”的教訓呼應。王惲補充：“宋代有‘鎮南軍節度’，”此名可讓漢人百姓生親切感，案旁的《漢地官名考》記有曆代鎮南官製，佐證名稱的曆史合法性。
“鎮北司”的定名引發蒙古千戶熱議，孛魯合在蒙古文擬稿上批注：“‘鎮北’對應蒙古語‘?????????’守護北方），”他展開草原輿圖，司衙轄區涵蓋克魯倫河至阿爾泰山，“需讓牧民知此司護草場抽分公平，”而非盤剝。蕭虎特意加入“北”字與“南”字對應，“南北對稱，”暗合“天下一統”的政治願景，耶律鑄在案上擺上南北司名木牌，左右對稱如雙翼護中。
色目商人代表伊斯瑪儀捧著波斯文輿圖，“通西”二字的八思巴文譯稿在案上鋪開：“‘通’對應波斯語‘???????’通路），”他用象牙筆標出絲綢之路節點，從和林至撒馬爾罕共設十八站，“司名需顯‘疏通商路’之意，”而非設卡阻路。拉施特補充：“伊爾汗國有‘通西域司’，”此名可讓西域商人產生認同，利於跨域協作。
蕭虎在“通西司”名下注：“含‘通貢’‘通商’雙重意，”既管商路抽分，又理西域貢品核驗。案旁的商路稅冊記錄著至元二十六年糾紛：“因司名含‘征’字，”引發商人抵觸，“今改名‘通’，”取“通暢”之意，王惲歎道：“一字之變，”暗含施政理念的轉變——從“征斂”到“疏導”。
軍器監送來官印樣稿：鎮南司印為漢式方印，銅質鎏金，印麵刻漢文“鎮南司印”，邊款刻蒙古文對應名；鎮北司印反之，蒙古文為主，漢文為邊款；通西司印居中刻八思巴文，左右分刻蒙漢譯文。“印重需按品級，”耶律鑄用天平稱重，三司印均重七斤，符合“從三品司衙印製”，與《元史?輿服誌》“銅印七斤”的規製嚴合。
印鈕設計各有寓意：鎮南司為虎鈕，取“虎護中原”意；鎮北司為狼鈕，合草原“狼護部眾”傳統；通西司為駝鈕，象征絲路駝隊。蕭虎用磁石測試印泥：“需摻鐵礦粉，”與虎符共振顯真，防止偽造。印匣用紫檀木製作，匣內襯駝毛氈，“每司印需配雙鑰，”司官與監官各執一鑰——這是防私用的“雙鑰製”。
蕭虎在《三司權限冊》上劃紅線：“鎮南司掌漢地稅賦征管，”含田稅、商稅、徭役折銀，需每月造《漢地稅冊》；“鎮北司掌草原抽分，”含馬、羊、皮毛抽成，附《畜群抽分圖》；“通西司掌商路抽珍，”含香料、寶石、絲綢核驗，存《西域貢品簿》。三冊權限用不同顏色標注：紅為鎮南，藍為鎮北，綠為通西，界限分明。
“核心是‘三不越權’，”耶律鑄補充條款：鎮南司不得乾預草原抽馬，鎮北司不得染指商路抽珍，通西司不得插手漢地田稅。他引用乃馬真後時期教訓：“昔年一司專權，”導致稅政混亂，“今分權而治，”如三足鼎立。蕭虎在條款末加“軍政分離”：三司僅掌稅政，“調兵需憑虎符，”與樞密院職權嚴格切割。
王惲草擬《三司互監則例》：每月初五，鎮南司派吏員查鎮北司抽馬賬，鎮北司驗通西司商路冊，通西司核鎮南司田稅簿，“需三族吏員同場核驗，”記錄存入互監冊。案上的銅鎖與鑰匙展示互監流程：甲司賬冊用乙司鎖，丙司掌鑰，“開鎖需兩司在場，”防止單方篡改。
蕭虎加入“交叉審計”條款：每季度由中書省派專員，帶三司互監冊赴實地核查，“抽馬數需與畜群增長表對照，”商路抽珍需與驛站記錄吻合。他請來鎮南司候選官李筠：“若發現鄰司違規，”匿報者與違規者同罪，李筠額頭冒汗，這比漢人舊製的監督更嚴苛——但也更有效。
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吏房送來擬任名單，蕭虎按“三族均衡”調整：鎮南司主官用漢人，配蒙古、色目副官；鎮北司主官用蒙古千戶，輔漢、色目屬吏；通西司主官用色目學者，佐蒙、漢文書。“主官掌印，副官監印，”耶律鑄在名單旁注，防止單族專權。帖木兒非叛黨）被擬任鎮北司副官，他的案頭已堆起《草原抽分舊製》，正惡補漢地文書規範。
漢人書吏周顯非鑄炮匠）擬任鎮南司吏，他的桑皮紙筆記記滿蒙古語稅術語；色目商人之子阿裡擬任通西司譯員，波斯文與漢文對照手冊翻得卷了邊。“需經三個月培訓，”蕭虎規定，考核合格發“三司官牌”，牌麵刻三語“信”，這是任職的法定憑證。
耶律鑄製定《三司文書格式》：鎮南司文書主用漢文，附蒙古文摘要；鎮北司主用蒙古文，漢文附注；通西司需三語並行，八思巴文居中。案上的桑皮紙、狼皮紙、羊皮紙按司分類，紙邊均蓋“三司文”微型印。“行文需用‘公文書體’，”王惲示範，不得用俚語，“稅目名稱需三語對應，”如“田稅”對應蒙古語“?????????”、八思巴文“????????????”。
文書的簽押處設三欄：主官簽名、副官核簽、監官蓋印，缺一不可。蕭虎命人製作文書樣本，貼於三司官房牆壁，“凡錯一字，”全卷重抄，這比中書省的一般文書規範更嚴格——因稅政文書直接關係民生，不容有誤。
蕭虎在樞密院密檔中批注：“三司定名非僅名號，”實是“分而治之”的權謀。鎮南司扼漢地財賦，鎮北司控草原資源，通西司掌絲路命脈，“三足鼎立則中樞安穩，”避免單一勢力獨大。耶律鑄看懂深意：“乃馬真後時稅政歸一，”才致尾大不掉，“今分權互監，”實為防亂政的後手。
王惲在《劄記》中寫道：“南鎮北鎮喻‘南北相安’，”通西顯“四海通達”，名稱暗合忽必烈“天下一統”的願景。帖木兒非叛黨）也察覺：鎮北司的狼鈕印雖合草原傳統，卻無調兵權，“稅政與軍政分離，”這才是核心——三司再強，也需中樞節製。
《三司定名詔》在忽裡台大會宣讀，蒙漢雙語聲震帳內：“鎮南司、鎮北司、通西司自今日始，”各掌其域，“三司互監，”共治稅政。詔文抄本用三語刻於樞密院石碑，碑陰刻三司疆域圖，與《元史?職官誌》“至元二十七年置三司掌稅，分域而治”的記載嚴合。
蕭虎將三司官印供奉於樞密院正堂，虎鈕、狼鈕、駝鈕在燭火下泛光，印麵的文字雖異，卻在同一案幾上構成平衡。三日後，三司官署掛牌辦公，鎮南司的漢式匾額、鎮北司的蒙古文木牌、通西司的三語石匾同時升起——這不僅是官衙定名，更是用製度紐帶將多元疆域編織成整體的開始
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