695章：戍墾並行至元二十九年夏?鎮南司衙帳）
至元二十九年的夏風掠過克魯倫河，將鎮南司衙帳的氈簾吹得獵獵作響。蕭虎站在帳內的輿圖前，指尖劃過漠北廣袤的草原——這片土地水草豐美，卻因常年征戰，牧民遷徙不定，糧草多依賴內地轉運，耗時耗力。“拔都西征帶走了三成糧草，若秋冬遇雪災，斡耳朵可能斷糧，”他對耶律鑄說，語氣凝重，“光靠戍邊不夠，得讓牧民定居下來，自己種糧。”
耶律鑄在旁鋪開《漠北土地冊》，上麵用紅筆圈著克魯倫河沿岸的衝積平原：“這裡土壤肥沃，取水方便，去年勘測過，至少能墾五千畝荒地。”他補充道，“隻是牧民世代遊牧，怕是不願棄牧從農。”蕭虎點頭：“所以要‘戍墾並行’，當兵的守邊，牧民種地，兩不誤。”這便是新政的核心——以墾荒促定居，以定居固邊防，從根本上解決漠北的糧草難題。
蕭虎連夜草擬新政文書，開篇便寫：“漠北之固，在兵亦在民；民之安，在食亦在業。今定‘戍墾並行’之策，墾荒者有獎，納稅者有惠，務使邊民足食，邊疆無虞。”他特意將文書送忽必烈審閱，附言說：“此舉可省內地轉運之費，亦可強漠北根基，長治久安之策也。”半月後，大都批複傳回：“準奏，所需糧種、農具由戶部調撥。”
推行新政的首要難題是資金。蕭虎在鎮南司衙帳召開稅政會議，帳內坐著斡耳朵的稅吏、千戶代表、漢地文吏，案上堆著去年的稅銀賬簿。“去年漠北稅銀共五千錠，”蕭虎指著賬簿上的數字，“我決定，從中提取三成，即一千五百錠，專門用於墾荒——買種子、造農具、請農師，都從這裡開支。”
帳下立即有千戶反對：“稅銀該用來買戰馬、修甲胄，種地是牧民自己的事！”蕭虎早有準備，他命人抬來兩袋糧食，一袋是內地轉運來的麥種，一袋是漠北野生的燕麥：“這袋麥種運到漠北，成本翻了三倍；若咱們自己種，成本能降一半。”他掂起麥種，“戰馬要喂糧，士兵要吃飯，沒有糧，甲胄再好也守不住邊。”
最終，稅銀調配方案以多數通過。蕭虎細化開支：五百錠買麥種從山東調運耐寒品種），四百錠造農具由周顯的軍器坊打造），三百錠請農師從漢地招募有經驗的老農），三百錠設獎勵墾荒多者有獎）。耶律鑄將方案刻在木牌上，掛在衙帳門口：“每一筆開支都要記賬，接受所有人監督，絕不中飽私囊。”透明的財政讓質疑者無話可說。
克魯倫河沿岸的草甸上，帖木兒千戶正帶著十名士兵丈量荒地。他們用的是漢地傳來的“步弓”木製弓狀量器，一步五尺），每丈量一畝，就插一根木杆，杆上刻著編號。“這畝地地勢平，離河近，標‘上田’，”帖木兒對記錄的文吏說，他雖為蒙古千戶，卻認真學習漢地的丈量法，“那片有沙礫的，標‘中田’，得改良才能種。”
牧民們遠遠圍觀，交頭接耳。有老人牽著馬過來，對帖木兒說：“這片草甸是咱們的冬牧場，墾了地，牛羊吃什麼？”帖木兒耐心解釋：“蕭公說了，隻墾河邊的荒地，牧場留著，”他指著遠處的山坡，“那邊水草更好，以後你們夏天去山坡放牧，冬天回來種地，兩不誤。”老人將信將疑，卻也沒再反對。
丈量持續了十日，最終勘定可墾荒地五千三百畝，按“上、中、下”三等登記造冊。帖木兒在《墾荒冊》上簽字畫押，用的是他剛學會的漢文簽名：“帖木兒”三個字雖歪歪扭扭，卻透著認真。他對蕭虎複命：“地都量好了，牧民們雖有顧慮，但見咱們隻墾荒地，沒占牧場，態度緩和多了。”
周顯的軍器坊裡，爐火熊熊，鐵匠們正趕造墾荒用的農具。這次打造的農具特意結合了漠北特點：木犁的犁頭用“百煉鋼”更耐磨），犁杆縮短三寸適應牧民身高）；鐵鋤的鋤刃加寬，便於翻地；鐮刀的刀柄纏上牛皮防手滑）。“蕭公說，農具好用，牧民才願種地，”周顯檢查剛出爐的鐵鋤，用手指彈了彈鋤刃，聲音清脆，“這硬度，翻沙石地沒問題。”
軍器坊還利用西征繳獲的羅斯鐵器回爐，既節省成本，又廢物利用。“這些羅斯鐵料含碳量高，得反複鍛打去雜質，”鐵匠師傅對徒弟說，“打出來的農具才不容易斷。”他們按“一戶一犁、五戶一耙”的標準打造，共造木犁三百張、鐵鋤六百把、鐮刀九百把，足夠首批墾荒戶使用。
農具造好後，蕭虎命人在斡耳朵廣場舉辦“農具展”，請漢地農師演示如何使用。牧民們圍得裡三層外三層，看著鐵鋤輕鬆翻起泥土，木犁在草地上留下整齊的犁溝，眼神從懷疑變成好奇。“這鐵家夥比用手刨地快多了，”有牧民忍不住伸手觸摸，粗糙的鋤柄帶著剛出爐的餘溫。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
從山東招募的農師王敬帶著五名徒弟抵達漠北時，正值播種季節。這位六十歲的老農頭發花白，卻精神矍鑠，他帶來的不僅有耐寒麥種，還有一整套農耕經驗：“選種要粒大飽滿，浸種要用雪水去年儲存的雪，能抗寒），播種深度三寸為宜。”蕭虎親自到營地迎接，行拜師禮：“漠北的糧食收成，全靠王老和徒弟們了。”
王敬沒敢受禮，忙扶起蕭虎：“將軍為民謀利，老漢隻是儘綿薄之力。”他第一時間帶著徒弟勘察土地，跪在地上撚起泥土聞了聞：“這土好，有腐草味，肥力足，”他對圍觀的牧民說，“隻要方法對，畝產三石沒問題。”牧民們聽不懂“畝產三石”，但見他說得篤定，也多了幾分信心。
蕭虎在墾荒區旁建了“農師營”，給王敬等人配了氈帳、火爐、充足的糧草。“你們的任務不光是教種地，還要編《漠北農書》，”蕭虎交代，“把選種、播種、施肥、收割的法子都寫下來，配上圖畫，讓牧民能看懂、能學會。”王敬當即點頭：“老漢一定辦到，讓漠北草原長出好麥子。”
“每墾一畝地，賞糧五鬥；墾滿十畝，額外賞羊一隻！”新政的獎勵告示貼在斡耳朵的木樁上，用漢蒙雙語書寫，引來牧民圍觀。負責宣講的耶律鑄指著告示：“這五鬥糧是額外賞的，種出來的糧食歸自己，三年不用交稅！”重賞之下，果然有牧民動心，貧戶阿勒壇就是第一個報名的。
阿勒壇家有三口人，去年冬差點餓死，靠完顏雪發的賑濟羊才活下來。“反正也是放羊，不如試試種地，”他對妻子說，“種好了有糧吃，還有賞，種不好也不虧。”他帶著全家來到墾荒區，領了木犁、鐵鋤，在王敬的指導下開始翻地。起初動作生疏，手掌磨出了血泡，但想到五鬥賞糧，咬著牙堅持。
像阿勒壇這樣報名的牧民越來越多，十日內就有三百戶登記墾荒。蕭虎命帖木兒千戶按戶劃分土地，每戶十畝，地界用石頭標出，插上牌號寫清戶主姓名）。“這地三年後就歸你們，”蕭虎對牧民們說，“種得好，還能再分地。”土地私有化的誘惑，比單純的獎勵更能打動牧民——他們終於有了屬於自己的土地。
蕭虎在《新政冊》的稅政部分批注：“墾荒三年免稅，第四年起，每畝隻收麥五升，比舊稅減半。”這是經過反複測算的——三年免稅讓牧民有緩衝期，減半征稅則比遊牧時的“抽分製”按牲畜數量抽稅）更輕，切實減輕負擔。耶律鑄補充：“若遇災年，還可申請免稅，由鎮南司核查後上報。”
為讓牧民明白稅政優惠，蕭虎命人編了通俗易懂的歌謠：“墾荒一畝，賞糧五鬥；三年免稅，日子不愁；多種多收，稅輕如毛。”甲士們在牧村傳唱，連孩童都能跟著哼唱。稅吏還挨戶發放“免稅牌”，木牌上刻著戶主姓名、墾荒畝數、免稅期限，掛在帳前，一目了然，避免日後糾紛。
“從前養十隻羊要抽一隻，現在種十畝地才交五鬥麥，”阿勒壇拿著免稅牌，跟鄰居算帳，“劃算多了！”鄰居們紛紛點頭，原本觀望的也趕緊報名墾荒。稅政的微調，像春風化雨，悄悄改變著牧民對新政的態度，從懷疑到接受，再到主動參與。
王敬帶著徒弟們白天教種地，晚上編《漠北農書》。書分四卷：《選種篇》《播種篇》《田間管理篇》《收割儲藏篇》，每篇都配插圖，比如選種要“粒大飽滿無蟲眼”，就畫三顆麥子，兩顆飽滿的用紅筆圈出，一顆瘦小的打叉。文字用漢蒙雙語，由耶律鑄派來的文吏幫忙翻譯。
“漠北春寒，播種要比內地晚半個月，”王敬在《播種篇》寫道，“最好等克魯倫河冰化透，地溫上來再種。”他還加入了自己的經驗：“遇到倒春寒，可用馬糞蓋種防寒；雜草要早除，不然搶養分。”這些實用的技巧，都是針對漠北氣候特點總結的，比照搬內地農書更有效。
農書編好後，蕭虎命人刻印百本，分發到各牧村、千戶營，還選了識字的牧民培訓成“農師助手”，讓他們帶著農書在田間地頭指導。“這書上的圖跟真的一樣，一看就懂，”阿勒壇照著農書選種，挑出最飽滿的麥粒，“王老先生說，這樣的種子發芽率高。”知識的傳播，讓墾荒從盲目嘗試變成科學種植。
初夏的克魯倫河沿岸，五千畝荒地已褪去枯黃，嫩綠的麥苗在風中鋪成綠浪，田壟間的雜草被除得乾乾淨淨，這是三百戶墾荒牧民兩個月的成果。王敬帶著徒弟們巡查田壟，手裡捏著一株麥苗數葉片：“七片葉，長勢正好，”他對跟來的蕭虎說，“按這勢頭，秋收畝產至少兩石，五千畝就能收一萬石糧，夠斡耳朵半年的軍糧了。”
阿勒壇家的十畝麥田是樣板田，他在田邊搭了個草棚，日夜看守，防止牛羊啃食。“這麥子比去年的賑濟糧飽滿多了，”他摘下麥穗搓出麥粒，捧在手心給蕭虎看，麥粒金黃飽滿，“王老先生教的‘疏密播種法’真管用，不浪費土地，通風還好，不容易生病。”他妻子正在地頭晾曬草藥，是王敬教的“麥田驅蟲草”，曬乾後撒在田裡能防蟲害。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
牧村裡的氛圍也變了，從前牧民見麵聊的是“哪裡水草好”，現在聊的是“麥子該澆水了”“王農師說要追肥了”。有牧民把鐵鋤擦得鋥亮掛在帳內，像炫耀戰利品；有的在帳外畫麥田圖譜，請教農師如何增產。這種從遊牧到農耕的轉變，雖緩慢卻紮實，漠北的草原上第一次有了“莊稼人”的氣息。
除了農業稅，蕭虎還對馬稅進行了改革。從前漠北馬稅按“十馬抽一”每十匹馬繳一匹給官府），牧民為避稅常藏匿馬匹，導致稅銀流失。蕭虎在衙帳與千戶們商議新稅政：“馬稅仍按十馬抽一，但允許用墾荒抵稅——墾一畝地，可抵一匹馬的稅，最多抵三匹。”
帖木兒千戶起初不解：“馬是軍資，抵稅了戰馬怎麼辦？”蕭虎解釋：“墾荒多了，糧食夠了，馬才能喂得壯；而且抵稅的是多餘的馬，戰馬、種馬不抽稅。”他命人統計牧民馬匹數量，區分“軍馬、種馬、役馬”，役馬非必要的）才納入抽稅範圍，既保證軍資，又減輕牧民負擔。
新馬稅推行後，效果顯著。牧民們不再藏匿馬匹，反而願意多養馬——多餘的馬可用來耕地拉犁），還能用墾荒抵稅。鎮北司的馬稅記錄顯示，改革後三個月，登記的馬匹數量比去年增加了兩成，稅銀包括抵稅的墾荒畝數折算）也增長了兩成。“牧民養馬更積極了，”耶律鑄核算賬簿時笑道，“這叫‘以農促牧，以牧助軍’。”
阿勒壇的帳前插著“免稅牌”，木牌被陽光曬得發亮，上麵的字跡因撫摸過多而有些模糊。他如今不僅種著十畝地，還養了五頭牛、二十隻羊，日子比去年寬裕多了。“去年這時候，全家靠挖野菜度日，”他對來巡查的耶律鑄說，指著帳內新添的木箱，“這是裝麥子的，王農師說秋收後能裝滿。”
他的兒子跟著王敬的徒弟學認字，能認出農書上的“麥”“禾”等字，還會用木炭在地上畫犁的樣子。妻子則學會了用麥稈編草繩，既能捆莊稼，又能換些布料。“蕭公的新政讓咱們有了奔頭，”阿勒壇感慨，“以前怕天災，現在有地有糧，心裡踏實。”這種踏實感，讓牧民對斡耳朵的歸屬感越來越強。
像阿勒壇這樣的貧戶，在墾荒區有上百戶。他們自發組織了“互助隊”，你幫我耕地，我幫你除草，農忙時一起勞作，農閒時一起放牧。王敬說：“這就是漢地的‘鄰裡互助’，在漠北也適用。”互助隊的旗幟上繡著麥穗圖案，成了墾荒區的一道新風景。
王敬在漠北的聲望越來越高，牧民們不再叫他“漢地老頭”，而是尊稱“王老先生”。他走到哪裡，都有牧民端來馬奶酒、奶餅招待，請教種地問題。有次一戶牧民的麥苗發黃，急得團團轉，王敬查看後說：“是缺水，這土看著濕，底下已經乾了。”他教牧民挖淺溝引水，三天後麥苗就轉綠了。
他不僅教種地，還教牧民儲存糧食：“麥收後要曬乾，儲存在高處的糧倉，底下墊木板防潮濕、防鼠患。”軍器坊按他的圖紙打造了簡易糧倉木架結構，透氣防潮），分發到戶。牧民們發現，用新方法儲存的麥子，到冬天也不會發黴，對王敬更是信服。
王敬還收了兩個蒙古青年當徒弟，教他們識農時、辨土壤。“這孩子叫巴特爾，看土色就知道肥力，是個好苗子，”王敬對蕭虎說，“等我回漢地，就讓他們接著教大家種地。”這種“本土化傳承”確保了農耕技術能在漠北紮根，不會因農師離開而中斷。
耶律鑄在鎮南司衙帳整理新政半年成效，帳內的算盤打得劈啪響，案上擺滿了各墾荒區的報表。“已墾荒五千畝，按畝產兩石算，秋收可收一萬石，”他對蕭虎彙報，“扣除種子、獎勵，淨增糧八千石，足夠西征軍三個月的糧草。”
他指著另一份報表：“稅銀雖因免稅減少了近千錠，但墾荒帶動了農具、種子的交易，商稅增長了三成；馬稅改革後，登記馬匹增加，軍馬場選到的好馬比去年多了五成。”這是“藏富於民”的效果——百姓富足了，間接帶動了軍資和稅收。
耶律鑄在《新政成效冊》上總結：“墾荒固民，民固則邊固；糧足則軍強，軍強則盟穩。”他特意將冊子抄送給拔都的西征軍，附言：“漠北糧足，可無後顧之憂，專心西進。”這份核算報告，既是新政的成績單，也是向同盟展示後方實力的憑證。
隨著新政推行，越來越多的牧民開始認同“種地人”的身份。他們不再頻繁遷徙，在墾荒區蓋起固定的氈帳有的甚至開始學蓋土房），帳外種上忍冬花紀念完顏雪），帳內貼著手繪的麥田圖。“這裡就是家了，”阿勒壇對兒子說，“以後咱們就在這兒種地、養羊，不用再到處跑了。”
斡耳朵舉辦的“豐收祭”上，牧民們既表演傳統的賽馬、摔跤，也加入了“賽鋤地”“比麥種”等新活動。王敬被請上主位，與蕭虎、帖木兒千戶一起主持祭禮，牧民們獻上新收的麥粒，祈求來年豐收。這種融合了漢蒙習俗的儀式，讓不同背景的人有了共同的情感紐帶。
有次乃馬真後的舊部想煽動牧民叛亂，說“種地會讓草原變沙漠”，卻沒人響應。“蕭公讓咱們有飯吃、有地種，誰要破壞，就是跟咱們過不去！”阿勒壇帶頭反對，其他牧民紛紛附和，叛亂陰謀不攻自破。新政帶來的安穩生活，成了最堅實的民心防線。
夏末的麥浪翻滾著金黃，蕭虎站在克魯倫河畔，望著墾荒區的豐收景象，想起完顏雪生前的話：“民安則邊固，邊固則盟穩。”他對耶律鑄說：“拔都的西征軍在前線打仗，咱們在後方種糧、固民，這才是盟約能長久的根本。”炮陣能破城，卻不能讓民心歸服；新政雖慢，卻能在草原紮下根。
他命人在墾荒區立碑，碑文寫：“至元二十九年，蕭公戍漠北，行墾荒之策，民始有定居，糧始足用，邊始穩固。”碑石同樣用漢蒙雙語刻就，與英雄塚的墓碑遙遙相對，一個紀念忠勇，一個見證民生，共同構成漠北安寧的支柱。
秋收時，第一批麥子入倉，蕭虎特意挑選最飽滿的麥粒，裝了十袋，作為“漠北新糧”送給拔都的西征軍，附信：“後方糧足，兄可安心西進，待凱旋，共飲新麥釀成的酒。”信中沒有權謀算計，隻有同盟間的實在支撐。至元二十九年的漠北，新政的麥香與炮陣的硝煙，共同書寫著邊疆穩固的篇章。
喜歡巴圖虎請大家收藏：()巴圖虎書更新速度全網最快。