朱慈炅也十分意外，大明哪裡還需要資本主義萌芽，這資本主義已經相當高階了。因為他們敢給技術工人開出高薪，已經不是初始的薅羊毛了，是非常高段位的薅羊毛。
在蘇州，有個織娘，幾家工場爭搶，她一個人的年薪就已經達到了三百銀元，還送房。帶出一個徒弟給十兩，為了避免她藏私，甚至簽訂了終身養老退休協議，工資隻加不減。
這比當官收入還高，誰還種地啊？
朱慈炅聽到這個消息還是從他的宮女劉娥嘴裡聽到的，因為這小宮女也要學織錦了，她希望將來出宮後，也去這個工場上班，畢竟她掌握著皇家織錦技術。
朱慈炅當時就氣壞了，你現在是朕的員工，當著朕的麵謀劃跳槽的話，你怎麼說得出口的？哼，將來一定給你找個彪悍的婆家，看你公婆讓不讓你出去織錦。
南直的皇民土地政策，在資本崛起影響下，老百姓是真不想做皇民啊。所以，改製不能說改了個寂寞，但已經變得非常畸形。不時就有皇民要放棄剛分到的土地，要進城，當城裡人。
此外，在平遼還有個軍功授田的土地政策。那裡授田的對象是軍人，但耕地的是流民，田主先是兵部後來又說是皇帝。
平遼的土地收成，跟江南完全沒法比，那些土地根本養不活耕地的流民。甚至出現了有地流民轉讓土地的現象，是的，朝廷和軍人剝削幸運的老流民，老流民又剝削新流民。
土地交到他們手裡，不是謀生，而是謀利。這個土地政策根本不能安民，反而引起了更大的混亂。
但這個軍功授田的確有效果，當初錦州失陷時，京營全逃，依然堅持巷戰並最後全部戰死的那兩隻部隊，他們絕大部分都有授田。
軍事和政治之間存在著明顯的政策衝突，以地安民和以地強軍他就是矛盾的。
如果是完全亂世，朱慈炅當然選後者，但大明雖然很亂，但又不是亂世的那種亂，他朱慈炅依然是天下共主，連洪歹極都承認的。
在薊州，盧象升推出了一個比較新的政策，主要是針對錦州戰死那批有田者。
他們的遺孤還保留著田主身份，但他們明顯不能經營了，盧象升就把他們收攏到一起，讓他們還活著的戰友來管理。
消息傳回南京，朱慈炅大驚失色。這是人民公社的土地政策，不對，是有大明特色的軍屬公社製度。
是的，工分製度，男人掙得多，婦女掙得少。不管怎麼樣，軍屬有基本保障，軍心最大程度的穩定了。
神奇的是，這居然是一種先進的製度，至少都能活下去，吳甡，盧象升都上書想要全麵推廣。
眼前朱由樻的投稿上書，說的不是平遼剛產生的這種土地集中。一個剛剛覺醒的皇權資本家怎麼可能關注平遼的新政策，他隻是覺得士紳土地多，可以集中給他種甘蔗。
他覺得，土地分散了，稅收也就分散了。每個皇民家庭抵禦自然災害風險的能力都非常小，一場天災，即便他們有土地，也生活不下去。
而由士紳控製的大麵積土地，他們是需要對佃戶負責的。他們可以種植更高產的經濟作物，在皇民土地政策下，他們可以繳納更多的稅收。
當然，朱由樻的屁股沒有歪，他主張有地者納稅，無地者無稅。他認為土地集中後，甚至能促進工商發展，對國家更為有利。
在朱慈炅采納洪承疇提出的先政策後完善策略後，大明衛所土地改製，已經全麵鋪開了，所有軍戶將全麵轉化為皇民。
在這個關鍵時候，朱由樻的這篇投稿，無疑將是對天下士紳的極大鼓勵，他們有了對抗皇民土地政策的理論依據。
擺在朱慈炅麵前的不是一篇《朕問》投稿，這是國家未來的一條路，怪不得天工院眾人都集體關注這個事。
目前，朱慈炅已經有了三條路。一條是盧象升他們搞的理想主義的集體土地製，一條是朱慈炅結合未來現實的包產到戶，而朱由樻提供了第三條，阻力最小的土地資本化。
感覺到了陳子壯、陳奇瑜、餘煌、陳具慶他們熾烈的目光，朱慈炅的壓力瞬間如山。皇帝的榮耀他沒有享受多少，皇帝的責任他反而沒少負擔。
狗屁的乾綱獨斷，朕才五歲啊。
“傳崇王覲見，召內閣、六部、兩院，天工院集議！”