其實他們北派的同行很多都不會水，跟生長環境也是有點關係的。
先不說甘肅那邊極度缺水，一年到頭都洗不上一次澡，遊泳的機會就更彆提了。
河南那邊也經常乾旱。
其中最為重要的還是，小時候都是男孩兒夏天泡在野塘裡，女孩兒因為性彆問題，很少有機會下水。
所以百分之九十九的女生，都不會水。
“上來，我背你過去！”
我把後麵給了蔣曉玲，淡淡的說道。
蔣曉玲看著我的後背微蹙著眉頭猶豫了一下，雖然有點不太好意思，但也隻能硬著頭皮趴在了我身上。
如果換做半年前，那時候我還沒學俄語，蔣曉玲往我身上這麼一趴，後背擠著的酥軟體感或許能讓我想入非非。
但自從學了俄語之後，我也算是有經驗的過來人了，內心也就沒有太多的波瀾。
我背著蔣曉玲剛一下水，瞬間就感覺這潭水冰涼刺骨，如同一根根鋼針順著毛孔刺進皮膚裡。
就連蔣曉玲都摟著我的脖子，無意識的夾了一下雙腿，又感覺姿勢不妥趕緊鬆開，心跳跟著加速起來。
快速遊到佛塔的基座邊上，二叔先把蔣曉玲拉上去。
我自己則扒著蓮花基座的邊緣爬上去，手裡還拿著手電筒，眼角的餘光捕捉到蔣曉玲渾身濕透，衣服緊貼在身上，隱隱約約透著內衣的輪廓，用下意識的用雙臂抱胸。
不過我現在可沒心情去看這些，立即就把手電筒的光束挪到了旁邊佛塔的一層塔門上。
這是一座八角形的樓閣式七層佛塔，隻有這一扇塔門，其餘的七個角都是雕刻著各種佛像。
離近了我們才確定，整座佛塔全是木質結構，表麵刷著一層朱砂紅漆，如今已經變成了暗褐色，即便是過了千年，紅漆有些脫落，但主體木質並沒有絲毫開裂的跡象，隻能看到脫漆下的細密木質紋理，像是柏木。
麵前的塔門高約一丈多，呈拱券形，一扇木門緊閉的嚴絲合縫，上麵雕刻了兩尊衣帶飄卷，姿態各不相同的飛天，蒼勁有力的雕刻線條而又不失柔美動態，早期應該還有其他顏色的填充，不過如今已經大部分侵蝕脫落，就隻剩下了一些靛藍色的斑塊。
在兩邊的門框上還浮刻著卷草紋和金剛杵圖案，寫了兩行歪歪扭扭像是蝌蚪的字。
二叔說這是佛經文，他通曉固執，但佛經文卻是知識盲區。
我和二叔又看了看旁邊學院派蔣曉玲。
蔣曉玲同樣也是蹙著眉表示看不懂的搖了搖頭。
不過她對於南詔國佛教文化頗有一些研究，用手電照向側麵雕刻的佛像解釋道：“這是大黑天，也叫瑪哈嘎拉，是南詔密宗的主護法神……”
“還有這個迦樓羅噬娜迦，也是南詔常見的，象征佛法降伏邪祟的護法神……”
蔣曉玲解釋的這些，唯一有種的信息，也就是這座佛塔出自於南詔信仰的佛教文化。
但這些都是我們提前就已經知道的。