未時三刻，“土德藥房”內一派繁忙。關茯神親自坐鎮，指導眾藥靈炮製雨水節氣的特製藥劑。但見：
茯苓仙子將陳年茯苓塊切作薄片，置於“桑柴火灶”上，以雨水節氣的朝露煎煮，煮出的湯汁如瓊漿玉液，此為“茯苓滲濕湯”，專司健脾利濕；
澤蘭仙子將新鮮澤蘭全草搗汁，與熬煉好的蜂蜜、阿膠混合，在“太極藥鍋中”以文武火慢熬，製成“澤蘭活血膏”，膏體透亮如琥珀，可治濕瘀阻滯之症；
白術童子則將炒白術、茯苓、陳皮等藥研成細末，用生薑汁泛丸，製成“健脾祛濕丸”，每粒丸子上都隱約可見戊土符文，如土堡堅固，可防木邪再犯。
“湯者，蕩也，適合急病濕盛者；膏者，潤也，適合久病濕瘀者；丸者，緩也，適合慢病調理者。”關茯神向學徒們講解，“今歲濕氣夾瘀，須三法並用，如大軍分進合擊，方能剿除病根。”
正說話間，“癸水溪”方向又傳來水靈的呼喚，卻是有藥農不慎跌入溪中，沾染濕毒，昏迷不醒。澤蘭仙子立刻取“澤蘭通瘀散”調以熱酒，灌入藥農口中，又以“茯苓滲濕湯”擦拭其手足心。片刻後，藥農吐出黑紫色痰涎，睜開眼的第一句話竟是：“腹中如開溝渠，暢快極了！”
六·七情配伍化水患
申時三刻，關茯神與澤蘭仙子登上“七情雲台”，俯瞰百草園的水濕治理成效。但見“癸水溪”已恢複清澈，溪底的鵝卵石間遊動著小魚，水麵漂浮的澤蘭葉片如小船，載著水靈們嬉戲；“戊己土田”的藥草長勢旺盛，白術根莖堅實如拳，山藥藤蔓攀援如瀑，葉片上的露珠滾而不落，正是脾土健運、水精四布之象。
“尊長看這澤蘭與茯苓，”澤蘭仙子指著溪中倒映的藥影，“澤蘭辛散溫通，茯苓甘淡滲利，一剛一柔，一行一泄，相須為用則活血而不傷正，利濕而不耗陰，此乃七情中的‘相須’之妙。”關茯神點頭，取出“五行生克盤”，將澤蘭與茯苓的藥象置於木土之間：“木克土為常，今歲木克土為病，然土得木而達，正如茯苓得澤蘭而通，此乃‘製則生化’之理。”
忽然，盤中的“相殺”指針微動，竟指向澤蘭與甘草。澤蘭仙子輕笑：“澤蘭味苦泄降，甘草味甘緩中，二者相遇如剛柔相濟，雖非相須，卻可防辛散太過，此乃‘相殺’之益。可見七情之道，非僅善惡之分，更在調配之巧。”
說話間，天空飄來細雨，雨滴落在七情雲台上，竟化作一粒粒藥丸，每粒藥丸上都刻著“和”字。關茯神伸手接住一粒，藥丸遇掌心溫度化作霧氣，融入體內，頓覺氣機暢達，如春風拂過溪麵。
七·甘露成珠潤春田
酉時初刻，雨水節氣的最後一候“草木萌動”達到極盛。百草園的草木皆舒展新葉，葉片上的露珠折射著七彩光芒，如無數微型藥鼎懸於枝頭。關茯神與澤蘭仙子行至“百草回春圃”，見昨日埋下的澤蘭種子已破土而出，幼苗上掛著的露珠竟凝結成“濕”“瘀”“通”“化”四字，隨微風輕輕晃動。
“此乃天地靈氣所化，”關茯神取出玉瓶，收集葉片上的甘露，“雨水甘露，得水木之精，可入藥用。以之煎藥，能增強澤蘭、茯苓通利之性；以之調膏，可增其潤下之功。”澤蘭仙子見狀，也取出銀盞，采集甘露與澤蘭花瓣混合，盞中立刻泛起淡紫色光暈，如瘀血化水，濕濁成津。
“尊長看這春苗，”她指著一株同時開著澤蘭與茯苓花的幼苗，“木土合德，水血同調，正是今歲雨水節氣的應象。待清明時分，此苗必成異草，可解肝鬱脾虛、濕瘀互結之重症。”關茯神頷首，以甘露澆灌幼苗，幼苗頓時長高三寸，葉片上的字跡化作蝴蝶飛走，翅羽間閃爍著“天人合一”的微光。
暮色漸起時，關茯神站在鬆雲崖上，望著百草園在細雨中舒展如畫卷，腰間的“土德鈴”發出清越之聲，與遠處的雨聲應和，竟成一曲《除濕化濁引》。他知道，雨水節氣的濕濁之患已暫得平息，但接下來的驚蟄節氣，木氣更旺，又將有新的挑戰——比如那些即將蘇醒的“風木之靈”，怕是要好好琢磨一番了。
結語·次章評讚
讚曰：
春雨如絲困土宮，肝脾交病勢衝衝。
澤蘭通血開瘀路，茯神滲濕導濁洪。
湯丸膏散分三法，七情和合貫始終。
且看萌苗承甘露，來朝驚蟄醒蟲蚣。
預告：
下一回《驚蟄·雷動驚醒風木夢茯神定魄鎮肝魂》，且看關茯神如何以茯神之重鎮，合天麻、鉤藤之輕靈，應對驚蟄節氣風木升動太過之證，更有“蟲類藥靈”登場，演繹“以動治動”之妙法。正是：“驚蟄雷動百蟲蘇，肝風內動擾神都。茯神穩坐中州鎮，蟲藥搜風濁病除。”
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