午時時正，陰陽互根鼎突然發出震鳴，鼎身的陰陽魚紋路泛起金光，投射出今年的五運六氣圖：丁巳年，木運不及，客氣厥陰風木，主氣少陰君火。青梧問道："木運不及，肝虛易受金克，為何反用玄參滋腎陰，而不直接補肝？"
仙童從鼎中取出一段玄參根，指著其內部的紫色紋路說："木運不及，木乃生火，火弱則土虛，土虛則金乘，此為"五行相乘"之變。然司天風氣與在泉相火疊加，外顯陽熱亢盛，內藏肝木虛衰，此時補肝易助火，瀉肝易傷木，唯有滋腎水以涵肝木，此乃"虛則補其母"之法。腎為肝之母，腎水充則肝木榮，正如《難經·三十六難》所言："腎為先天之本，肝為後天之本，先天養後天，後天濟先天。""
他取來熟地補腎）、木蝴蝶疏肝）、玄參滋水）同置鼎中，見：
熟地的赤黑氣如地火，溫暖腎臟，模型的"耳鳴耳聾"如冰遇暖，漸漸減輕；
木蝴蝶的青氣似春風，舒展肝氣，模型的"情緒抑鬱"如霧散雲開，逐漸開朗；
玄參的深藍氣像深海，滋養肝陰，模型的"目赤乾澀"如露潤花，逐漸消退；
三氣合一，形成"補腎疏肝滋肝"的立體療法，恰似夏至的蟬鳴，雖盛極卻隱含秋涼的預兆，體現了中醫"治未病"的智慧。
六、歸程感懷·陰陽交感
未時，青梧揣著配伍好的藥包下山，至靈蝶停在他肩頭，翅麵的赤藍二色逐漸融合成溫潤的紫色，如同一顆成熟的葡萄，象征著陰陽調和的圓滿。路過玄參田時，見葉片上的露珠一半透明陽），一半乳白陰），恰如人體的"陰精陽氣"相互依存，露珠在葉麵上滾動卻不分離，如同一對恩愛的夫妻，印證著"陰陽互根"的醫理。
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雲叟正在藥寮前炮製玄參，將其與米泔水同蒸，蒸汽中彌漫著鹹苦與米香的混合氣息。"玄參蒸製後，鹹寒之性減弱，滋陰之力增強，且得米泔水之甘，可和中養胃，此乃"陰中有陽"之法。"老人翻動著蒸製好的玄參，其表麵泛起一層細密的水珠，如同一層薄薄的朝露，"夏至用此，需佐以少量生薑，取其辛溫，防其滋膩礙陽，此乃"陽中求陰"之智，如同一束陽光穿透陰雲。"
青梧接過玄參，見其斷麵呈烏黑色，有光澤如漆，正是"腎水充足"的象征。他忽然明白，中醫的養陰之道，正如夏至的智慧：在陽極之時培育陰液，卻又不忘護持陽氣，如同在正午的烈日下尋找一片陰涼，既避免灼傷，又孕育生機，正如《景嶽全書》所言："善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。"
七、夏至真意·七情圓融
戌時，青梧坐在藥寮簷下，見北鬥七星的鬥柄指向午位正南），正是夏至的方位。天空中，太陽雖已西沉，卻留下漫天的火燒雲，如陽極的餘暉，絢爛而短暫；而東方的天空，第一顆星星已悄然升起，如陰生的預兆，微弱卻堅定。
"青梧，夏至之要，在"陽極陰生"四字。"雲叟手持《周易·係辭》走來，書頁在燭火下泛著古舊的蜜色，"養陰非滅陽，乃存陽於陰；清熱非伐陽，乃散熱以護陽。玄參與木蝴蝶相須為用，正是此理——玄參滋陰，如存陽於陰液之中；木蝴蝶清熱，如散熱於體表之外。"
青梧望向手中的藥包，玄參的沉潤與木蝴蝶的輕盈相互依偎，恰似太極圖中的陰陽魚，一靜一動，一沉一浮。忽然明白，中醫的七情配伍，如同夏至的陰陽交替，需在盛極之時預見衰微，在熾熱之中守護清涼，正如《素問·四氣調神大論》所言："使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。"這不僅是治病的法則，更是養生的智慧，如夏至的草木，在繁茂中孕育著秋收的種子。
此時，至靈蝶從遠處飛來，停在藥包上，翅麵的紫色與玄參的烏黑色相互交融，化作深邃的墨藍，正是"陰極陽生"的前兆。青梧抬頭望向夜空，見銀河橫跨天際，如同一道陰陽分界線，卻又繁星密布，恰似人體經絡中的氣血運行，無窮無儘。他知道，這便是中醫的終極智慧：順應天時，調和陰陽，在陽極陰生的流轉中，守護生命的平衡與和諧，如同夏至的蟬鳴，既唱儘陽盛的熱烈，又預示陰生的清涼，在陰陽的永恒循環中，彰顯著天地的大道。
結語
此回書說青梧隨至靈蝶至至陽台，悟透木蝴蝶與玄參相須為用之妙，更得至陽仙童點化，明了"陽極陰生"的醫理。正是"夏至陽升陰始育，靈蝶銜玄護太和"，欲知小暑節氣青梧又將遇何靈蝶、探何秘境，且看下回分解。
讚詩
至靈振翅舞陰陽，至陽台上演玄黃。
木玄相須滋水火，坎離既濟護柔剛。
七情妙合三生露，五運玄通六氣罡。
最是夏至真機處，陰孕陽中始見涼。
預告
下一回《小暑·溫風至而蟋蟀居》，且看青梧在小暑時節偶遇"暑靈蝶"，引至"暑氣台"，見證木蝴蝶與滑石相使為用，清熱利濕之妙。更有暑氣仙童現身，以"暑多夾濕"之理，演示小暑時節"清暑化濕"的養生要訣。正是："小暑溫風蟋蟀鳴，靈蝶銜石上暑庭，若問暑濕如何解，且看台中滑石清......"
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