桂嶺紅萼記：勒馬回止血傳奇
下卷
第五卷陰虛咯血遭危厄紅萼內服續生機
鹹豐七年春，興安城內突發肺癆咯血之症，城中教書先生沈墨卿病情最重。沈先生年逾四十，素日體弱，加之連日伏案著書，勞心耗神，半月前突發咳嗽，起初隻是痰中帶血，後來竟發展為大口咯血，每日數次，血色鮮紅，伴有潮熱盜汗、口乾咽燥、胸痛乏力之症。
家人請遍城中名醫，服用了不少止血、潤肺的湯藥，卻始終未能控製血勢。沈先生日漸消瘦，麵色潮紅如妝，氣息微弱，已是陰虛火旺、肺絡受損之危象。中醫雲“陰虛則火旺，火旺則灼傷肺絡，血溢脈外而成咯血”，此時若不能滋陰降火、收斂止血，恐因失血過多、陰液耗竭而亡。
絕望之際，家人聽聞李大夫善用勒馬回止血，便抱著最後一絲希望，派人前往請李大夫出診。李大夫趕到沈家時，沈先生正劇烈咳嗽，一口鮮血噴湧而出，染紅了案上的書卷。李大夫俯身診脈，脈象細數無力，舌紅少苔，心中已然明了：此乃陰虛咯血，非單純收斂止血所能奏效，需滋陰降火與收斂止血並舉。
勒馬回外用止血已廣為人知，但其內服之法，僅有盤婆婆提及可治內出血，李大夫雖在筆記中記錄，卻未曾大量實踐。此刻沈先生病情危急，常規湯藥無效，李大夫決定大膽一試。他想起盤婆婆曾說：“勒馬回內服需配伍養陰之藥，否則恐因澀斂太過，導致瘀阻肺絡。”
李大夫當即提筆開方：取勒馬回乾粉三錢，搭配百合五錢、沙參四錢、麥冬四錢、生地五錢、仙鶴草五錢，水煎服，每日一劑。百合、沙參、麥冬、生地皆為滋陰潤肺之品，能補肺陰、降虛火；仙鶴草收斂止血，與勒馬回相須為用，增強止血之力；勒馬回性涼味澀，既能收斂止血，又能化瘀消腫，避免止血留瘀。
沈家人連忙按方抓藥煎製，沈先生服下第一劑後，當日咯血次數便減少了，咳嗽也減輕了許多。三劑過後，咯血完全止住，潮熱盜汗之症也明顯緩解。李大夫又調整藥方，減少勒馬回用量，增加黃芪、當歸補氣養血，鞏固療效。半月後，沈先生已能下床行走，麵色也漸漸恢複紅潤。
此事傳開，城中醫者無不驚歎，紛紛向李大夫請教勒馬回內服之法。李大夫專程前往瑤寨，向盤婆婆致謝並探討機理。盤婆婆笑道：“瑤民早年便用勒馬回煮水治咯血，隻是未曾外傳。這草木之性，需順其紋理，陰虛者配養陰藥，氣虛者配補氣藥，瘀血者配活血藥，方能儘其所長。”李大夫深以為然，將這一經驗記錄在冊，補充了勒馬回內服的辨證配伍方案。
第六卷名醫辨證拓新用產後血崩顯奇功
勒馬回內服治愈咯血的消息，很快傳到了桂林府城，驚動了府城名醫王仲禮。王仲禮專攻婦科，尤擅治療產後諸症，他素來嚴謹，對民間偏方多有疑慮，認為勒馬回性澀，內服恐致血瘀，對產後虛弱之體不利。
恰逢府城鹽商之妻產後三日，突發血崩，出血量極大，麵色慘白，氣息奄奄。王仲禮用了當歸補血湯、失笑散等經典方劑，血勢雖有緩解，卻始終未能止住。產婦家屬心急如焚，聽聞勒馬回止血神效，便懇請王仲禮一試。
王仲禮猶豫不決，此時李大夫恰好因事前往府城，聽聞此事後，主動登門獻策。“王前輩，產後血崩多為氣虛失攝所致，”李大夫道，“勒馬回雖澀，卻能化瘀，若搭配補氣升陽之藥，便能補氣攝血、化瘀止血，既止其血，又不留瘀。”
王仲禮半信半疑，讓李大夫擬定藥方。李大夫取勒馬回乾粉二錢，搭配黃芪一兩、黨參五錢、白術五錢、升麻一錢、當歸三錢、三七粉一錢，水煎服。黃芪、黨參、白術補氣健脾，升麻升陽舉陷，當歸補血活血，三七化瘀止血，勒馬回收斂止血，諸藥合用，共奏補氣攝血、化瘀止血之功。
產婦服下湯藥後，不到一個時辰，血崩便明顯減少，三劑過後，出血完全止住，氣息也漸漸平穩。王仲禮親眼目睹療效，心中疑慮儘消，對李大夫歎道：“民間草藥竟有如此妙用，是我先前拘泥於典籍，見識淺薄了。”他主動向李大夫請教勒馬回的更多用法，兩人一同探討，發現勒馬回不僅可治外傷出血、咯血、血崩，還可用於便血、尿血等多種內出血症，隻需根據病症辨證配伍。
此後，王仲禮將勒馬回納入婦科常用藥，治療產後出血、崩漏等症，療效顯著。他在臨床中發現，對於血瘀型崩漏，勒馬回搭配桃仁、紅花、益母草，化瘀止血之效更佳；對於血熱型崩漏，搭配生地、丹皮、地榆，涼血止血之力更強。這些發現，進一步豐富了勒馬回的藥用範圍，使其從單純的外傷止血藥，成為多用途的止血良方。
消息傳回興安瑤寨，盤婆婆聽聞勒馬回能治產後血崩，欣慰不已。她對孫女盤月說：“祖輩傳下的草藥，能被更多人用好，救治更多病人，便是最大的幸事。你要記住，草木無好壞，關鍵在於辨證施治，因人用藥。”盤月牢記祖母教誨，在日後的行醫中，不斷探索勒馬回的新用法。
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第七卷通誌采風征實錄筆墨終載勒馬名
光緒年間，廣西奉詔重修《廣西通誌》，負責采集風物異聞的編修吳子謙，早已聽聞勒馬回的止血傳奇。吳子謙治學嚴謹，注重實證，為了將勒馬回的記載納入方誌，他專程前往興安，走訪瑤寨、軍營、藥鋪，收集了大量一手資料。
在瑤寨，吳子謙見到了已是古稀之年的盤婆婆，以及繼承她醫術的盤月。盤月向他詳細講述了勒馬回的發現曆程、采摘方法、炮製工藝，以及瑤民口傳的配伍經驗，並展示了祖輩流傳下來的竹片記錄，上麵用瑤文刻著勒馬回的各種用法。吳子謙認真記錄，還跟隨盤月上山，實地觀察勒馬回的生長形態，拍攝草圖，標注生長環境。
在興安軍營，吳子謙查閱了當年秦勇部隊的軍醫記錄，上麵記載了數十個用勒馬回救治外傷士兵的病案，詳細記錄了傷勢、用藥方法、療效等信息，印證了勒馬回外用止血的神效。在李大夫的藥鋪，吳子謙看到了厚厚的病案簿，裡麵不僅有外傷、咯血、血崩的案例，還有便血、尿血、鼻出血等多種病症的治療記錄，以及詳細的辨證配伍方案。
吳子謙還邀請李大夫、王仲禮等醫者，召開了一場專題研討會，探討勒馬回的藥用機理。醫者們結合中醫理論，一致認為勒馬回性涼味澀，歸肝、脾、肺經，核心功效為收斂止血、化瘀消腫，其止血而不留瘀的特點，是其優於其他收斂止血藥的關鍵。同時，大家還總結了勒馬回的使用禁忌：脾胃虛寒、大便溏泄者慎用，孕婦需在醫師指導下使用，無瘀血者不宜單獨長期使用。
吳子謙將這些資料整理成冊，呈給《廣西通誌》總纂。總纂翻閱後，感慨道：“此藥源於民間實踐，曆經數十年驗證，治愈患者無數，且有完整的辨證配伍體係，合乎醫理，實乃廣西中醫藥之瑰寶，理應載入方誌，傳之後世。”最終，《廣西通誌》正式收錄勒馬回，記載道：“勒馬回，生桂北，果可止血，瑤醫多用之。性涼味澀，能收斂止血、化瘀消腫，外治外傷出血，內治咯血、便血、崩漏等症，辨證配伍，其效甚佳。”
筆墨終載勒馬名，這株藏於桂北深山的草木，終於從瑤寨的口傳妙藥，成為載入典籍的名藥，實現了“口傳知識”與“文獻記載”的完美互動。文獻的記載，不僅讓勒馬回的智慧得以更廣泛地傳播，也為其後續的研究與應用奠定了基礎。