紅姑燈照滄溟暖
下卷
第五卷神草普濟除沉屙醫理暗合本草旨
台風漸歇，滄溟複歸平靜。孤嶼上的孩童們，在錦燈籠的滋養下，日漸康複。阿明已能下床奔跑，喉嚨腫痛儘消，整日纏著阿海，要去島北崖邊看那救命的紅姑娘。而其他孩子也陸續恢複了往日的活潑，沙灘上再次響起清脆的笑聲，漁家小院裡，炊煙嫋嫋，生機重歸海島。
然而，並非所有孩子的病情都一帆風順。漁民老林家的小兒子阿福，年方四歲，體質素來虛弱。此次染病後，雖經錦燈籠水施治，高熱退去，咽喉腫痛緩解，卻依舊食欲不振，麵色萎黃，大便溏稀。老林夫婦急得團團轉，再次找到阿海求助。阿海想起紅姑仙子曾說，錦燈籠性微寒，脾胃虛寒者慎用，心中便有了計較。他來到王伯家，與老人商議：“王伯，阿福這情況，怕是脾胃虛寒，不耐錦燈籠的寒性，雖解了喉疾，卻傷了脾胃，該如何是好？”
王伯撚著胡須，沉吟片刻：“紅姑仙子的教誨甚是在理。這孩童臟腑嬌嫩，寒熱虛實需仔細辨證。錦燈籠清熱解毒，卻偏寒涼，阿福本就脾胃虛弱，久用恐傷陽氣。我看可在錦燈籠水中，加入少量曬乾的生薑片與炒麥芽，生薑溫中止嘔、溫胃散寒，炒麥芽消食化積、健脾開胃，既能製約錦燈籠的寒性，又能調理脾胃，一舉兩得。”
阿海依言而行，采來新鮮生薑曬乾切片，又找來村民家中儲存的炒麥芽，按照王伯的比例，加入錦燈籠水中一同煎煮。那藥水入口，少了幾分寒涼，多了一絲溫潤的辛香。阿福服用兩日後，便有了饑餓感，能吃下小半碗米粥，大便也漸漸成形。又過了三日，阿福麵色紅潤，精神飽滿，再也不見往日的萎靡之態。
另一戶村民的孩子阿瑤，病愈後仍有咳嗽，痰多黏稠，不易咳出，夜間咳嗽尤甚，影響睡眠。阿海見狀，再次請教王伯。王伯診斷後道：“此乃濕熱未儘，鬱而化痰，肺失宣降所致。錦燈籠雖能清肺熱，卻無化痰止咳之強效。可在煎藥時，加入幾枚貝母粉，再搭配島上常見的枇杷葉，貝母清熱潤肺、化痰止咳，枇杷葉清肺潤燥、降逆止嘔，與錦燈籠配伍，清熱化痰之力更著。”
阿海按照方子，采摘新鮮枇杷葉，刷去背麵的絨毛，與錦燈籠、貝母粉同煎。阿瑤服用三日後，咳嗽減輕，痰液變少，夜間也能安睡。再服兩日，咳嗽便徹底痊愈。
這些病案，讓島上的村民們愈發驚歎錦燈籠的神奇，也對中醫辨證施治的智慧有了粗淺的認知。王伯更是將這些配伍方法一一記下，結合紅姑仙子傳授的用法，整理成簡單的藥方，教給村民們。他感慨道：“紅姑仙子所賜神草，看似尋常，卻暗合中醫本草之旨。《神農本草經》有雲‘療寒以熱藥，療熱以寒藥’，錦燈籠性微寒，恰對濕熱喉疾，再根據孩童體質加減配伍，便是‘辨證施治’的真諦。這些道理，古籍中早有記載，可我們民間百姓，卻是在實踐中慢慢摸索，可見中醫智慧，本就源於生活啊。”
阿海聽著王伯的話，心中頗有感觸。他想起紅姑仙子夢中所言，錦燈籠歸肺、膀胱二經，清熱解毒、利咽化痰、利尿通淋，與孩子們的病症一一對應。而村民們在使用過程中，根據不同症狀調整用法，不正是中醫“因地製宜、因人施治”的體現嗎？這些未被文獻詳細記載的民間實踐，恰恰補充了古籍的不足，讓神草的功效得以充分發揮。
隨著孩子們儘數康複，錦燈籠的名聲也在洞頭列島傳開。周邊島嶼的漁民，但凡家中有人咽喉不適、高熱不退，都會駕船來到孤嶼，求取錦燈籠。阿海和村民們從不吝嗇，總是熱情相贈，並耐心傳授用法。而這些外來的求藥者，也將錦燈籠的故事帶到了更遠的地方，讓這株海島仙草，惠及更多生民。
第六卷紅姑祠立承仙恩種藥傳方惠鄉鄰
為感謝紅姑仙子的庇佑，也為紀念錦燈籠的救命之恩，村民們商議後決定，在島北崖邊錦燈籠生長最茂盛的地方，修建一座“紅姑祠”。消息一出，全島村民紛紛響應，有錢出錢，有力出力。
阿海主動承擔起修建祠堂的牽頭工作。他帶領村民們，從海中打撈堅硬的礁石，作為祠堂的基石；砍伐島上的參天古木，打造梁柱和門窗；婦女們則縫製紅布燈籠，準備懸掛在祠堂內外，以呼應紅姑仙子手中的紅燈籠。王伯則親自設計祠堂的格局，祠堂不大，卻古樸典雅，正中央供奉著紅姑仙子的塑像——紅衣飄飄，手持紅燈籠，麵容慈愛，栩栩如生。
修建祠堂的日子裡，島上一片熱火朝天。漁民們出海歸來，便放下漁網，加入修建隊伍；孩子們也在一旁幫忙，撿拾小石子、遞送工具。鄰近島嶼的漁民們聽聞後，也紛紛趕來相助，有的帶來木料，有的送來食物，場麵十分熱鬨。
三個月後，紅姑祠正式落成。落成之日，恰逢吉日，島上舉行了隆重的祭祀儀式。村民們殺豬宰羊，焚香跪拜，祈求紅姑仙子保佑海島風調雨順、百姓安康。阿海作為代表，在紅姑仙子塑像前宣讀祭文：“維清末某年，孤嶼遭厄，孩童染疾，喉痹高熱，危在旦夕。幸蒙紅姑仙子慈悲，托夢授藥，賜錦燈籠神草，救萬民於水火。今建祠立像，以誌恩德，願仙子仙澤永駐，神草綿延，護我生民，世代安康……”
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祭祀完畢後，村民們按照紅姑仙子的囑托，開始大規模種植錦燈籠。阿海帶領大家，小心翼翼地采集錦燈籠的種子——那些包裹在花萼中的細小籽實，黑亮飽滿，蘊含著生命的力量。他們將種子撒在島北崖邊的礁石縫隙中，也撒在島南的沙灘邊緣、村落周圍的空地。王伯根據自己的經驗，教大家如何挑選土壤：“錦燈籠喜陽耐旱，耐貧瘠，礁石縫隙、沙質土壤皆可生長，但需避開低窪積水之地，以免爛根。”
村民們牢記王伯的教誨，精心照料著每一株錦燈籠幼苗。他們用碎石塊為幼苗搭建擋風的屏障，在乾旱時節，用海水淡化後的淡水澆灌。台風季來臨時，大家便用繩索將植株固定在礁石上，防止被狂風刮倒。在村民們的悉心培育下，錦燈籠在孤嶼上紮下了根，一片片殷紅的果實，如點點星火，照亮了海島的每個角落。
阿海還專門製作了一本“藥草手記”，將紅姑仙子傳授的用法、村民們在實踐中總結的配伍經驗一一記錄下來。比如：“咽喉腫痛甚者，取鮮錦燈籠五枚，含服，汁儘嚼食果肉；高熱不退者，錦燈籠十枚，加水煮沸，溫服，每日三次；小便不利者，錦燈籠八枚，加冰糖少許，煎服；脾胃虛寒者，錦燈籠六枚，配生薑兩片、炒麥芽一錢，同煎……”他將手記抄寫多份，分發給每戶村民，還送給鄰近島嶼的漁民，讓錦燈籠的用法得以廣泛傳播。
王伯則時常翻閱這本手記，結合自己所知的本草知識，補充注解。他發現，村民們總結的用法，與古籍中零星記載的“酸漿錦燈籠彆名），主熱煩滿，定誌益氣，利水道”不謀而合，隻是民間用法更為具體、實用。他感慨道：“古人雲‘醫者，意也’，民間百姓雖不懂高深醫理，卻能在實踐中摸索出對症之法，這便是中醫‘源於生活、高於生活’的智慧啊。這些口傳心授的知識，雖未載入正史藥典，卻比文獻記載更鮮活、更實用，是真正的民生智慧。”
隨著錦燈籠的廣泛種植和應用，孤嶼及周邊島嶼的百姓，再也不怕咽喉腫痛、濕熱高熱等病症。每當有人患病，隻需采摘幾枚錦燈籠，按照手記中的方法服用，便能藥到病除。而紅姑祠前的錦燈籠，總是長得格外茂盛，果實也格外飽滿，仿佛真的受到了仙子的庇佑。
第七卷滄溟幾度風雲變仙草曆代護生民
歲月流轉，滄海桑田。清末以降，世事變遷，洞頭列島曆經戰亂與和平，孤嶼上的百姓，也世代繁衍，生生不息。而紅姑仙子賜下的錦燈籠，以及那座古樸的紅姑祠，卻始終守護著海島，見證著歲月的更迭。
民國初年，洞頭列島一度遭海盜侵擾，海島淪陷。海盜們燒殺搶掠，無惡不作，島上的百姓流離失所，不少人因戰亂受傷，咽喉被煙火熏灼，腫痛難忍，甚至無法進食。時任村長的林福生，是阿海的孫子，他謹記祖輩的教誨，冒著生命危險，從被燒毀的村落中，搶救出“藥草手記”和大量錦燈籠種子。他帶領幸存的村民，躲進島北崖邊的山洞中，依靠采集錦燈籠為生。
有一名年輕的海盜，因長期酗酒，又遭煙火熏烤，咽喉腫痛加劇，吞咽困難，痛苦不堪。林福生見他並非窮凶極惡之輩，便偷偷送給他幾枚錦燈籠，教他含服。那海盜服用後，咽喉疼痛立減，心中感激，便暗中保護村民，為他們傳遞消息。後來，海盜團夥被官府剿滅，這名海盜感念村民的救命之恩，留在了孤嶼，加入了種植錦燈籠的行列，用自己的餘生，守護著這座曾給予他新生的海島。