錦燈籠酸漿）作為傳統中藥材，曆代名醫基於其酸苦寒、歸肺肝經的藥性，結合自身學術思想與臨床經驗，形成了各具特色的使用方法，這些用法既契合中醫藥辨證論治核心，又在咽喉病、熱病、兒科病等領域形成經典配伍，至今仍為臨床所沿用。以下按明代、清代、近現代梳理名醫對錦燈籠的應用經驗：
一、明代名醫用法
明代中醫藥學趨於成熟，名醫對錦燈籠的應用從基礎功效拓展至臨床辨證配伍，尤以李時珍、繆希雍為代表。
1.李時珍《本草綱目》編撰者，明代醫藥學家）
學術背景：重視藥物的臨床實踐與形態考證，強調“藥食同源”與“辨證施藥”。
錦燈籠使用方法：
1.清肺化痰治喉痹：將錦燈籠連萼）10克與浙貝母6克、瓜蔞仁10克配伍煎服，針對肺熱痰壅型喉痹咽喉腫痛、痰黏難咯），李時珍在《本草綱目》中記載“酸漿錦燈籠）利咽喉，合貝母、瓜蔞，清痰結如神”，認為二者配伍可增強清肺化痰、利咽開音之效。
2.外用治癰腫：取鮮錦燈籠全草搗爛，加雄黃少許調敷，治熱毒癰腫，李時珍指出“酸漿外敷，能散火毒，雄黃助其解毒，凡疔瘡初起，敷之即消”，此用法收錄於《本草綱目》“瘡瘍門”附方中。
3.藥食同用治暑熱：以錦燈籠果實5克、荷葉3克、冰糖適量煎水代茶，治夏季暑熱煩渴，李時珍稱其“清暑熱而不傷脾胃，為暑月佳飲”。
2.繆希雍《神農本草經疏》編撰者，明代醫家）
學術背景：倡導“藥性辨證”，注重藥物性味與病症的對應關係。
錦燈籠使用方法：
清熱通淋治熱淋：錦燈籠根15克與車前子10克、滑石12克配伍，水煎服，針對膀胱濕熱型熱淋小便澀痛、尿急尿頻），繆希雍在《神農本草經疏》中言“酸漿根入膀胱經，清利濕熱，合車前、滑石，通淋之力更著，無苦寒傷陰之弊”，強調其清熱而不傷津的特性。
二、清代名醫用法
清代醫家對錦燈籠的應用更注重辨證加減，尤其在溫病、兒科、婦科領域形成獨特經驗，代表醫家有葉天士、王清任、吳鞠通等。
1.葉天士溫病學派代表，清代名醫）
學術背景：創立“衛氣營血”辨證體係，擅長溫病及雜病治療。
錦燈籠使用方法：
1.溫病咽腫治則：在溫病熱入氣分、咽喉腫痛時，以錦燈籠10克配伍金銀花12克、連翹10克、牛蒡子6克，水煎服，葉天士在《臨證指南醫案》中記載“溫邪上灼咽喉，酸漿錦燈籠）清熱利咽，合銀翹散輕清透邪，標本兼顧”，此為溫病咽腫的經典配伍。
2.肝鬱化火治情誌病：錦燈籠花5克與柴胡6克、梔子3克泡茶，治肝鬱化火引發的失眠、煩躁，葉天士認為“酸漿花疏肝氣、清肝火，輕清之品，無傷肝陰之虞”，適用於女性情誌失調伴咽喉不適者。
2.王清任《醫林改錯》編撰者，清代醫家）
學術背景：重視瘀血理論，擅長活血化瘀治法。
錦燈籠使用方法：
活血消腫治跌打：錦燈籠藤20克與桃仁6克、紅花3克煎水熱敷，配合錦燈籠果實泡酒外擦，治跌打損傷淤青腫痛，王清任在《醫林改錯》中提及“酸漿藤能活血，合桃仁紅花，散瘀消腫，外用內服，瘀滯自消”，將錦燈籠納入活血化瘀方劑的輔助用藥。
3.吳鞠通溫病學派代表，《溫病條辨》編撰者）
學術背景：創立“三焦辨證”，擅長溫病後期調理。
錦燈籠使用方法：
肺熱燥咳調理：錦燈籠10克與沙參10克、麥冬10克、玉竹6克配伍，即“沙參麥冬湯加酸漿”，治溫病後期肺熱燥咳、咽喉乾痛，吳鞠通在《溫病條辨》中言“酸漿清餘熱，沙參麥冬滋肺陰，燥咳自止”，體現“清養結合”的溫病後期治法。
4.陳複正清代兒科名醫，《幼幼集成》編撰者）
學術背景：專注兒科病症，強調“小兒臟腑嬌嫩，用藥宜清輕”。
錦燈籠使用方法：
小兒驚風治則：錦燈籠焙乾研末，每次1克，搭配鉤藤6克、蟬蛻3克煎水調服，治小兒肝熱驚風，陳複正在《幼幼集成》中記載“酸漿錦燈籠）平肝熄風，輕清無毒，最宜小兒，合鉤藤蟬蛻，定驚之力更勝”，為兒科驚風的常用簡易方。