蕊心錄：本草神話之百蕊靈蹤
下卷
第五回汴京論藥起爭議病案實證破疑雲
蘇頌攜三方百蕊草標本、厚厚幾冊考察手記返回汴京時，已是嘉佑四年暮春。集賢院內，本草編撰專班的醫官、學者見他帶回鄉野雜草，不少人麵露不屑。翰林院醫官李嵩，出身醫藥世家，素來輕視民間偏方，直言道：“蘇大人，曆代本草未載之物，多是藥性不明、功效虛妄之品。此草形似雜草，僅憑鄉野村夫之言，便欲載入官修本草，恐難服眾。”
蘇頌早有預料，從容取出手記，沉聲道：“李大人此言差矣。本草之學，本就源於民間實踐。我遍曆秦州、劍州、河中府，親見此草救人數千，豈能以‘鄉野偏方’概之？”他翻開手記，指著其中一頁，“秦州玉泉村石伯，以百蕊草救治肺熱疫民三百餘眾，嬰兒重症者亦能起死回生；劍州鄉醫何先生，用其配伍茵陳治愈濕熱黃疸；河中府農夫，以其解蚊蟲叮咬、烈日中暑之苦。這些病案，皆有當事人可證，絕非虛妄。”
李嵩仍不服氣：“即便有臨時之效，也難保無長期隱患。此草性涼，若遇脾胃虛寒者誤用，豈不加重病情？且其歸經、配伍、禁忌皆無文獻可考，貿然載入，恐誤導醫者。”蘇頌聞言，非但不惱，反而笑道：“李大人所言，正是我此番考察的重點。百蕊草性涼，味甘微苦，主入肺、脾二經，這是我親驗其效、結合鄉醫論述所得。至於禁忌，我已記錄：脾胃虛寒、大便溏泄者慎用；孕婦需配伍乾薑、白術，方可使用。”
話音剛落，集賢院門外傳來急促腳步聲，太醫院院判匆匆而入：“蘇大人，宮中康寧公主突發肺熱咳喘，高熱不退，太醫院諸法用儘，仍無好轉，還請大人設法！”蘇頌心中一動，對李嵩道：“李大人，不如借此機會，驗證百蕊草的功效？”李嵩遲疑片刻，點頭應允：“若能救治公主，我願當眾認錯。”
蘇頌即刻隨院判入宮。康寧公主年方八歲，麵色潮紅，呼吸急促，痰黃黏稠，脈象浮數有力，正是肺熱壅盛之症。蘇頌取秦州所采百蕊草根五錢，配伍貝母三錢、桔梗二錢，加水三碗，慢火熬至一碗，濾去藥渣，加冰糖調味。他親自喂公主服下，又囑咐宮女用鮮百蕊草莖葉煮水，擦拭公主額頭、腋下退熱。
半個時辰後，公主咳嗽漸緩，高熱稍退；三日後，已能下床行走，飲食如常。仁宗皇帝大喜，賞賜蘇頌黃金百兩，讚道：“先生遍訪民間，發掘此等良藥，功德無量！”李嵩在一旁，麵露愧色，上前對蘇頌拱手：“蘇大人所言極是，民間確有大智慧，我先前見識淺薄，還望大人海涵。”
經此一事，百蕊草的功效得到宮廷認可，編撰專班眾人再無異議。蘇頌趁熱打鐵，將百蕊草的產地、形態、藥性、功效、配伍、禁忌一一整理，詳細記錄於《本草圖經》初稿中。他感慨道：“民間草藥，如滄海遺珠，若無人潛心發掘，便會湮沒無聞。我輩編撰本草，既要尊崇經典，更要敬畏實踐，如此才能不負醫者仁心，不負天下百姓。”
第六回妙筆繪就本草圖靈草傳奇入典章
解決了爭議，蘇頌開始著手繪製百蕊草的圖譜。他深知，本草圖譜是醫者辨識藥物的重要依據，必須精準傳神，不差分毫。蘇頌將從秦州、劍州、河中府帶回的百蕊草標本一一擺放案前，仔細觀察：秦州所產，莖葉粗壯，色澤青翠；劍州所產，莖葉纖細，顏色深綠；河中府所產，因生於河畔沙質土壤，根係更為發達，莖葉略帶沙色。
他請來宮廷畫師，親自指導：“繪製百蕊草，需注意三點：其一，根須要畫出黃白色、形如瓦鬆的質感，須根細密，主根挺拔；其二，莖葉要如鬆針般勁挺，脈絡清晰，葉片互生，無花卻有細蕊，需以淡墨點染，隱現於葉間；其三，要標注產地差異，秦州、劍州、河中府所產，形態略有不同，需分彆繪出，注明特點。”
畫師按照蘇頌的要求，反複修改，曆時半月，終於完成百蕊草圖譜。圖譜中，百蕊草栩栩如生，根、莖、葉、蕊清晰可辨，不同產地的差異也一目了然。蘇頌看後，滿意點頭：“如此圖譜，醫者按圖索驥，便能準確辨識百蕊草，避免誤用。”
與此同時，蘇頌繼續完善百蕊草的文字記載。他結合民間實踐與中醫理論，深入闡述其功效：“百蕊草，甘涼清潤，善清肺熱，疏散風熱，為治肺熱咳喘、咽痛喉痹之要藥；其苦能化痰，涼能解毒，故可治乳癰腫痛、濕熱黃疸、癰腫瘡毒；又因其甘能生津，可治熱病津傷、口乾舌燥。”他還補充了炮製方法：“根采後洗淨，陰乾，切片備用；鮮用者，取莖葉搗爛，或煎水服用，藥效更佳。”
編撰過程中，蘇頌再次收到石伯、何先生等人的書信，補充了更多民間應用細節。石伯在信中寫道：“近日秦州有孩童誤食毒草，腹痛嘔吐，我以百蕊草根煎水灌服，半日即愈，可知其解毒之功，不止於肺熱。”何先生則提及：“劍州有一老婦，久咳不愈，肺氣虧虛，我用百蕊草配伍黃芪、黨參，補氣養陰，一月後咳嗽痊愈，可見其雖性涼，配伍得當，亦可用於虛證。”
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蘇頌將這些新的發現一一補充進《本草圖經》，並在注釋中寫道：“百蕊草之妙用，尚有待民間進一步發掘。蓋本草之學，無窮無儘，非一人一時之功，需代代醫者、藥農不斷實踐，不斷完善。”他還特彆強調：“此草源於民間口傳，今載入官修本草，實乃‘口傳知識’與‘文獻記載’互動之典範。實踐先於文獻，文獻又指導實踐，如此循環往複，方為傳統醫學發展之道。”
嘉佑六年秋，《本草圖經》初稿編撰完成，百蕊草作為新增藥物，被詳細記載於其中，附圖一幅，標注產地、形態、藥性、功效、配伍、禁忌，成為最早的官方藥學文獻記錄。蘇頌站在集賢院窗前，望著窗外飄落的秋葉，心中感慨萬千。他想起秦州南山的霧靄、劍州山間的溪流、河中府河畔的炊煙，想起石伯的藜杖、何先生的藥箱、農夫手中的百蕊草，正是這些民間的智慧與堅守，才讓這株靈草得以從鄉野走向典章，惠及後世。
第七回文獻傳世啟後學鄉野靈草惠萬民
《本草圖經》刊行後，迅速傳遍天下，百蕊草的名聲也隨之大噪。各地醫者紛紛按圖索驥，采集應用，許多原本不知百蕊草的地區，也開始引種栽培，這株鄉野靈草，終於真正走進了千家萬戶。
秦州玉泉村，石伯看著村裡成片的百蕊草，欣慰不已。昔日的“石伯草”，如今已載入官修本草，被天下醫者認可。不少外地藥商慕名而來，收購百蕊草，村民們靠種植、采挖百蕊草，日子漸漸富裕起來。石伯常對晚輩說：“這百蕊草，是上天賜給我們的寶物，也是蘇大人的心血。我們要好好種植，用心傳承，不能辜負了蘇大人的一片苦心。”他還將自己多年積累的百蕊草用藥經驗，整理成小冊子，分贈鄉鄰，其中詳細記載了各種病案的用藥劑量、配伍方法，成為當地醫者的重要參考。
劍州鄉醫何先生，也因《本草圖經》的刊行，聲名遠揚。許多外地患者慕名而來，求治於他。何先生依舊堅守鄉野，以百蕊草為基礎，創製了許多新的方劑：治療小兒肺熱的“百蕊小兒散”、治療咽喉腫痛的“百蕊清咽湯”、治療濕熱黃疸的“百蕊茵陳飲”，療效顯著。他常對弟子說：“蘇大人在《本草圖經》中寫道，百蕊草的妙用尚有待發掘，我們身為醫者，要不斷實踐，不斷探索，才能不辱使命。”
河中府的農夫們，也發現了百蕊草的新用途。有一漁民，在捕魚時不慎被漁網劃傷，傷口感染化膿，疼痛難忍。他想起《本草圖經》中記載百蕊草能解毒消腫，便取鮮百蕊草搗爛，敷於傷口，每日更換，三日後傷口竟愈合如初。消息傳開，漁民們紛紛采摘百蕊草，隨身攜帶，以備外傷之需。當地農書《河朔農錄》也因此增補了百蕊草的藥用價值，成為地方史誌與官修本草相互印證的典範。
汴京太醫院，李嵩早已放下往日偏見，潛心研究百蕊草的配伍應用。他結合《本草圖經》的記載，與蘇頌共同撰寫了《百蕊草應用圖譜》，詳細記錄了百蕊草在治療肺熱、咽痛、乳癰、黃疸、外傷等多種病症中的配伍方法與病案，成為後世醫者學習的重要資料。李嵩常對同僚說：“若非蘇大人堅持實踐，我們恐怕會錯失一味良藥。這讓我明白，傳統醫學的智慧，既在典章之中，也在鄉野之間。”
隨著百蕊草的廣泛應用，更多的民間實踐細節被發掘出來。有人發現，百蕊草的花雖不明顯，但其細蕊搗碎後，可用於治療眼目紅腫；有人用百蕊草與甘草、麥冬配伍，治療口乾舌燥、心煩失眠；還有人將百蕊草曬乾後，製成香囊，佩戴在身，能預防肺熱感冒。這些新的發現，又通過各地醫者、藥農的反饋，不斷補充到後續的本草典籍中，形成了“實踐文獻再實踐”的良性循環。