我隻願麵朝大海，春暖花開。
永航不怎麼喜歡現代詩歌，總覺得那是人吃飽了的無病呻吟。但是海子學長的這一首現代詩歌《麵朝大海，春暖花開》永航還是記住了，很優美的作品。
海子是屬於“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的“一代人”。
這兒的“一代人”說的是改革開放後的第一代“文青”。
文青們的腦回路不同於“正常人”，他們總是帶著一種理想主義的情懷“批判”“讚美”這個世界。
剛剛改革開放的時候，太多的人上大學是20歲以後的年紀。
15歲的的年紀査海生就考上燕京大學，他是這個時代的天之驕子，多年輕的生命，他有什麼想不開的非要結束自己年輕的生命，就是在不久前永航讀到這這首《麵朝大海，春暖花開》，隨後的日子永航就知道了査海生在河北山海關臥軌自殺的消息。
而他還采取臥軌那樣激烈的方式來結束自己的生命。
你是學法學的高材生，怎麼的還喜歡搞起了文藝詩歌？
既然你喜歡詩歌乾嘛要進入法學係學習法學，燕京大學的文學係你也可以學習的，你這麼的熱愛文學創作，你畢業後可以進入新聞單位做個編輯也是可以的。
不會因為國家的分配你不滿意吧。
哎！
總之是一個自私的家夥。
不知道査海生他是怎麼想的。
你死了。
在臥軌的片刻刹那你可曾想過父母雙親那一雙為你驕傲的眼睛,可曾想過你的兄弟姐妹對你的期盼......
海子是一個理想主義者。
社會自70年代的無產階級革命精神的變革到八十年代末期物欲橫流的社會轉型。麵對現實，理想主義者的他困惑了，自覺希望破滅了，文藝青年的毛病犯了，彆人是享受物質豐富帶來的幸福感，他更多地感到來自內心分裂矛盾的痛苦。他覺得他自己不能“詩意地棲居於世”了。
所以他自殺了，也隻能是這一種解釋。
永航眼望漫山開滿的鮮花。
天空中留下的唯有一聲歎息。
哎！
文青是一種病，會害死人的，要治。
永航總結：
人總是要去適應環境，你要讓環境來適應你，你還沒有強大到可以改變環境，適應不了就自尋短見，實在不是明智的選擇。
塞滿裝備的汽車一路西去，晨行夜宿。
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不得不說小日本的越野車的性能，就是憑借這樣的性能你就怨不得小鬼子能夠打開全世界的市場。
山西，簡稱“晉”，彆稱“三晉”，古稱“河東”，中華人民共和國省級行政區，省會太原市，位於黃河中遊東岸，華北平原西麵的黃土高原上。東以太行山為界，與河北為鄰；西、南隔黃河與陝西、河南相望；北以外長城為界與內蒙古毗連。
山西疆域輪廓呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的山地高原，地勢東北高西南低。地貌複雜多樣，有山地、丘陵、台地、平原。最高點為五台山主峰葉鬥峰，海拔3061.1米，是華北最高峰。
路過山西到了忻州，到了忻州怎麼能不到五台山。
五台山本就是弘通老和尚要過來的地方。
這兒也是二師父澹台靜明經常流連之地，就是不知道這個地方有沒有二師父的禪院住房。自己這個二師父的正宗徒兒寺廟的和尚認不認自己這個師叔祖。
五台山，位於山西省忻州市。《名山誌》載：“五台山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。”
五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台：東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。
山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，為避暑勝地，故又稱清涼山。
唐代高僧慧祥在其《古清涼傳》卷上，引《仙經》雲：五台山，名為紫府，常有紫氣，仙人居之。
東漢，永平十一年68年），迦葉摩騰、竺法蘭來到了五台山當時叫清涼山）。由於山裡很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩薩演教和居住的地方，故，二人在此建寺。
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