更糟糕的是，比乾被老舊貴族私下裡傳言擁有聖人的“七竅玲瓏心”。這一說法無疑是為了抵禦新生勢力的進攻而故意散布的謠言。然而，帝辛對此卻感到十分無奈。畢竟，比乾不僅是他的叔叔，還是真心實意輔佐他的老臣，他實在難以在兩者之間做出抉擇。
然而，這種天生異象的神秘力量，本應是隻有王者才能公開宣揚的特權，卻被老舊貴族硬生生地安插在了比乾身上。從那一刻起，比乾和帝辛之間的決裂便已注定，再也沒有絲毫回旋的餘地。
帝辛對西伯侯姬昌可謂是恨之入骨，但又無可奈何。這個西伯侯就像一個幽靈一樣，明明已經被關押在羐裡，卻如同假死一般，讓人摸不透他的真實狀況。更讓帝辛惱火的是，比乾這個王叔竟然還多次去探望姬昌，這種行為完全與他的身份和地位不相符合。
比乾作為帝國的王叔，本應維護王室的尊嚴和權威，然而他卻對一個被囚禁的諸侯如此殷勤，這無疑是在向世人宣告他對比乾的支持。無論他們之間在羐裡說了什麼，都可能被有心人曲解，進而傳成比乾對於帝辛醢屍東伯侯、賜死南伯侯等行為的一種抗爭。
當時的朝廷雖然不會將四大諸侯尾大不掉的問題公開討論，但這畢竟是一個眾人皆知的事實，無法通過裝聾作啞來掩蓋。而比乾與姬昌的頻繁接觸，無疑是將這個問題暴露在了光天化日之下，這讓帝辛感到無比憤怒。
內臣勾結諸侯，這在任何一個朝代都是殺頭的大罪。比乾不僅公然犯禁，而且還做得如此張揚，生怕彆人不知道他的所作所為。更糟糕的是，還不時傳出姬昌和比乾惺惺相惜的故事橋段，這讓原本經過一番精心籌謀就可以將姬昌置於死地的計劃最終破產。為姬昌作保的人竟然如此之多，除了比乾之外，就連和帝辛一同長大的黃飛虎也摻和了進來。這無疑是少壯派與老臣派之間的一次激烈交鋒，而結果卻是少壯派的徹底失敗。帝辛瞪著出列的黃飛虎，心中的憤怒簡直難以抑製，他真恨不得立刻給黃飛虎一巴掌，讓他知道自己的錯誤。
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然而，帝辛畢竟是一國之君，他不能僅憑一時的衝動行事。經過深思熟慮之後，帝辛還是強行壓下了心中的不快，決定將這件事情暫時擱置。因為他清楚地意識到，雙方的實力對比實在太過懸殊，除了暫時隱忍之外，他似乎彆無他法。
而一直在外征戰的聞太師，雖然隻是截教的三代弟子，但他的師承卻也還算說得過去。更重要的是，作為人族的聞太師，不僅開了天眼，而且在某些方麵甚至比之比乾還要出色。同樣都是賢臣，聞太師還是帝辛的老師，其地位並不比比乾低多少。在這個尊師重道的年代裡，師父的地位在某些方麵甚至比王叔還要更勝一籌呢。然而，令人驚訝的是，聞仲自始至終都未曾對帝辛的施政加以乾涉。即便是在國內老臣們聯合召喚他回到朝歌之後，他也並未如那些老貴族們所期望的那樣，采取行動來推翻帝辛提拔的新生勢力，或者拖延遷都事宜，亦或是為薑皇後的死平反。更有甚者，他們本想將薑文煥造反的責任歸咎於新生勢力，可這一切都未能如願。
聞仲匆匆進宮，與帝辛交談了一些戰事之後，便轉身返回府邸，對於上述種種事情，他竟然隻字未提。這無疑讓那些老貴族們大失所望，他們原本以為聞仲會站在他們這一邊，共同對抗帝辛和他所支持的新生勢力。
於是，這些老貴族們決定聯合起來，對聞仲施加壓力。他們抓住了一個關鍵的把柄——妲己。他們指出，妲己並非人類，而是一個妖怪。作為截教的三代弟子，而且還擁有第三隻眼的聞仲，難道會看不穿妲己的真實身份嗎？要知道那玉石琵琶精在薑子牙麵前，簡直就是不堪一擊，連一招都沒能撐過去，就被薑子牙輕而易舉地識破了真身。難道說薑子牙的道法比聞仲還要高深不成？這可真是讓人匪夷所思啊！
再說那聞太師，他借口前線戰事吃緊，匆匆忙忙地丟下一封不痛不癢的奏本，就像腳底抹了油一樣，跑得比兔子還快。這其中的緣由，恐怕隻有他自己心裡最清楚了。
他還說什麼留下一柄金鐧置於宮門口，試圖以此來打殺妲己。這可真是滑天下之大稽啊！且不說這金鐧交給旁人是否還有法力支持，單就他這如此拙劣的說辭，簡直就是上墳燒報紙——糊弄鬼呢！按照常理來說，聞太師身為師父，當麵見一下自己的徒媳婦，然後找到對方的命門，當場驗證一番，難道會很花費時間嗎？
而且，聞太師率領大軍在外，本就是對帝辛最大的支持。那些個屑小之徒，若是膽敢作亂，你看聞太師會不會騎著他那威風凜凜的墨麒麟，如疾風驟雨般殺過來，一金鐧直接將他們打死！
然而，帝辛在內卻對那些老舊貴族采取高壓政策。這些老舊貴族們總以為聞太師是他們的後盾，時不時地還要書信往來，請求聞太師給予支持。可你看聞太師對此有過任何表示嗎？他壓根就沒發過一聲！
現在比乾作死到如此地步，帝辛隻能一點點消解他手中的權力，將他逼到退無可退。之後比乾探視姬昌的次數更加頻繁了。直到伯邑考代表西岐來朝歌，替換年邁的姬昌歸國。伯邑考，這個死後被封為中天北極紫微大帝的存在，算是姬昌膝下的長子。但是，演義中將他的死也怪到了帝辛身上，簡直笑死。
堯舜都是孝感動天，大禹之後建立夏朝的啟為了保持諸侯對於共主的恭敬之心，更是將孝道推崇備至，這也是禮法的核心之一。到了大商，作為從諸侯到共主的成湯，更是內心忐忑之下，將孝道納入到祭祀禮製之中，就問在這樣的氛圍之下，帝辛是不做人了嗎？乾出‘殺子喂父’的事情來，那還要諸侯反什麼？簡直可以提劍揮軍，打出吊民伐罪，直接充分成湯建立的故事了。
殺子喂父這裡麵的兩個邏輯都是致命的，伯邑考入京換父，這是至孝，因而整個封神之中他是寸功未立，卻得了中天北極紫微大帝的封號，可見這才是當時的正常倫常。演義中，在姬昌能掐會算之下，算到肉搏是伯邑考的肉身，但是他為了活命，吃了！有杜撰出嘔出肉球，遂化作玉兔的故事來粉飾。但是就算再多美化和粉飾，又能如何？虎毒不食子，他吃了，他姬昌做的人嗎？
這種前後矛盾的說辭後麵也是越傳越邪乎，但是無論從哪一個方麵都不可能發生。帝辛是要打碎固有的貴族，不是要獻祭自己，這種殺孝子的行為，簡直人神共憤好嗎？人道第一時間就會降下懲罰，至少剝離人道氣運是少不了的，但是我們都知道，帝辛能最後成為人道之主，這口黑鍋，他不背。
伯邑考入京之後聯絡老舊貴族，甚至許下不少政治承諾，這才是他必死的原因所在，所謂人死債消。這些老舊貴族就如同hiv一般，沒有人願意招惹，但是為了營救姬昌，說動朝歌城內的貴族一起造勢，釋放姬昌，伯邑考怎麼可能不出讓足夠讓他們動心的籌碼呢？
要知道，伯邑考作為姬昌的長子，天然擁有西伯侯爵位的繼承權，他的承諾無論是現在姬昌在世的時候，或者將來都是具有效力的。但是，掃滅了大商，迎來這幫將大商折騰壞了，最後將大商賣了個好價錢的老舊貴族，他姬家圖什麼？圖老舊貴族長得老，還是不洗澡？因此，姬昌死後，即位的不是伯邑考而是姬發，那就要找一個好一點的理由處理掉伯邑考，有什麼比嫁禍給對手更好的？
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因此比乾再次站到了帝辛的對立麵，這讓帝辛徹底收了王叔的權柄，勒令其歸家自省。這種即丟顏麵，又失權柄的打擊讓比乾一命嗚呼。帝辛沒料到事情的發展會是這個方向，後悔已來不及，厚葬比乾，釋放姬昌算作是一種對於比乾左後的妥協。但是事實上，一個老邁的姬昌才是西岐的主心骨，他不回去，西岐不反，那麼又如何光明正大的收權呢？
至於伯邑考，是不是為了賴賬，又或者為了廢長立幼打的掩護呢？總之伯邑考死了，死的不明不白。姬昌七年後重歸西岐，開啟了默默承受大商壓力的鴕鳥政策。至於留京的伯邑考，那是一點也沒有放在心上，全力栽培姬發，連路邊幼童都知道老西伯侯死了，姬發即位！後麵造反時也是沒有半分顧忌，可能在姬昌的心裡，隻要救了他，伯邑考才是代價本身吧。
城頭上，帝辛看著倉惶離開朝歌的姬昌，眼中的鄙視如水一般，那是真的惡心啊。以子代父，父如鼠竄，惜命如此，怕是什麼沒有底線的事情都做得出來吧。
在秘境中見到的老者一再提醒自己專注於人道，但是現在的人道真的是殘破不堪啊！人心糜爛至此，簡直令人寒心。
一旁的費仲說道：“陛下，下大夫薑尚隨姬昌出城了，怕是要投奔西岐。“
帝辛難得聽道好消息，說道：“派出細作，全麵監控西岐，但是無有寡人禦令，不可擅自對西岐出手，而今太師那邊戰事極近尾聲，我等的機會隻有一次，不然打草驚蛇，隻怕我等的努力都會功虧一簣，你可知道其中厲害！？“
費仲躬身，說道：“陛下！東南兩路諸侯叛軍受困遊魂關，陛下一個拖字訣，是想斷了兩大諸侯的根基為臣明白，但是坐看西岐做大，皆是四方受敵，隻怕是禍非福，還請陛下三思！“
帝辛眼神精光內斂，一步步走下城頭，將手搭在費仲的肩頭，細聲說道：“他西岐不坐大，寡人如何才能讓他敢朝寡人出手，你且記住，寡人和你等都是為了人族未來，如此勾心鬥角下去，隻怕屆時才真叫是禍非福！“
費仲將頭低的更低，聲音輕顫，兩行眼淚默默滴下。眼前的陛下，對於世間的一切詆毀和誹謗都一概不理，恨不得將自己的名聲搞得更臭一點，隻是為了將人族的蛀蟲一網打儘。費仲感受到帝辛徹底離開這才直起身來，一步步隱退於黑暗之中。
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