舜帝凝視著娥皇和女英，心中思緒翻湧。他不禁想起堯帝的禪讓，這一決定對他來說仿佛是一場夢，如此不真實。
為了學習堯帝的孝道並將其名聲傳遍天下，舜帝付出了巨大的努力，甚至比堯帝還要更勝一籌。他經曆了堯帝的多次考驗，才最終登上了人皇的寶座。然而，儘管他已經成為人皇，但堯帝仍然健在，這使得舜帝在行事上不得不小心翼翼，夾起尾巴做人。
鯀治水失敗後，堯帝決定啟用禹來接替他的工作。作為人皇，舜帝對此隻能表示讚同。然而，由於洪水如猛獸般傾瀉到洪荒大陸上，各地地勢高低不平，洪水久久未能散去。無數人族的聚集地都被淹沒在一片汪洋之中，人們的生活受到了嚴重影響。
不斷上升的水位線預示著新的山洪即將來臨，這讓身處山洪傾斜之地的人族陷入了恐慌。他們開始拚命地朝著高地逃生，希望能夠躲過這場災難。這就如同一個無法避免的循環一般，人族與妖族之間的爭鬥再次被引爆，而這場看似天災的背後，卻是無數人族的悲慘遭遇。他們被迫離開家園，流離失所，許多人在怒濤中喪生，成為了澤民。
這場爭鬥所引發的次生災難更是無處不在，不僅有人族與妖族之間的激烈戰鬥，還有獸族的參與，甚至人族內部也開始自相殘殺。在求生本能的驅使下，人性之惡被徹底激發出來，帝嚳和堯精心塑造的人族仁愛、善良等美好品質，在這一刻被掃蕩得蕩然無存。
大禹的臨危受命本應是拯救人族的希望之光，但對於舜來說，這卻並非好消息。這樣的大功德之事一旦由堯帝親口宣布，無論最終的結果如何，對於舜的威望建立都將是毀滅性的打擊。
而且，根據舜對禹的了解，這個機智過人、謀略百出的人，似乎更適合領導人族。相比之下，舜自己那愚孝的行事規範，甚至連做一個守成之君都顯得有些力不從心。舜在這個時候其實什麼也做不了，他心中的苦楚如潮水般洶湧，讓他難以露出一絲笑容。娥皇和女英看著如此痛苦的舜，心中雖然充滿了憐愛，但她們還是毫不猶豫地轉身離去，將舜的德行表現如實地報告給了正在閉關的堯帝。
堯帝聽聞此事後，並沒有發表太多的意見。然而，人皇的權力交接卻因此被暫緩，這一擱置就是無數年。時光荏苒，歲月如梭，直到禹治水成功，並因之被尊稱為“大禹”，他的聲望如日中天，一飛衝天。
尤其是當大禹的妻子講述了那個關於他“三過家門而不入”的故事後，大禹的聲譽更是達到了巔峰，遠遠超過了舜。這個故事在人們中間傳頌，使得大禹的形象愈發高大，而舜的光芒則逐漸被掩蓋。
儘管舜在堯帝駕崩之後，積極地開啟了法律和刑法的創立，完善了百官的設置等一係列對人族有著巨大貢獻的事業，但在生死存亡的緊要關頭，治水這一關係到生存權的功績顯得更為重要，其他的一切都被它所淹沒。
麵對這樣的局麵，舜帝開始采取一係列措施來挽回局麵。他先是大力剪除四害，以顯示自己的決心和能力。接著，他甚至對龍族展開了報複行動，試圖通過這種方式來重塑自己的威望。
然而，這一切努力都未能如願以償。舜帝的種種舉措雖然在一定程度上引起了人們的關注，但卻始終無法真正建立起他作為人皇的崇高威望。
在掌握了人皇劍並獲得黃帝傳下來的人皇劍認可之後，舜仍然產生了禪讓的念頭。這把軒轅劍，或者說人皇劍，自黃帝留下以來，曆經顓頊、帝嚳、堯帝三位人皇，都僅僅被當作禮劍使用，對於戰鬥並沒有太多實質性的加成。
然而，當舜帝接過軒轅劍時，情況卻發生了驚人的變化。他竟然能夠引動人道氣運的加持，這種令人神往的能力，無疑是對舜帝個人實力的巨大提升。
然而，即便如此，舜帝的聲望仍然無法與大禹相提並論。大禹成功地將洪水徹底引入大海，這一壯舉的輝煌程度遠遠超過了舜帝引動人道氣運的能力。
麵對這一現實，舜帝決定做最後的努力。他開始大力推行禮樂教化，希望通過這種方式來安置四方民眾，同時也想借此穩固自己的人皇之位。
然而，這一舉措卻遭到了大禹的當場反駁。大禹的理由非常簡單直接：如今人族正麵臨著重重危機，怎麼能沉迷於安樂之中呢？
這個問題一經提出，猶如當頭一棒，給舜帝帶來了巨大的打擊。即使是那些堅定支持人皇派的人，此刻也都不敢輕易發聲，隻能默默地低下頭，為大禹的僭越行為感到憤怒，卻又無可奈何。
在前期，舜帝一直被堯帝牢牢掌控著，然而到了後期，他卻又被大禹逐漸架空，這讓舜帝感到無比的心灰意冷。儘管如此，他還是強打起精神，拾起了堯帝曾經提出的巡查四方的動議。
這一舉動，實際上等同於舜帝的自我放逐，他毅然決然地離開了首陽山。然而，對於首陽山來說，舜帝的離開並沒有帶來任何不便。因為此時的權力已經幾乎完全被大禹所搶奪，舜帝的離去對首陽山的影響微乎其微。
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即便是舜帝的鐵杆支持者，對於他此刻出巡的決定也感到驚愕莫名。但令人意外的是，他們並沒有選擇跟隨舜帝一同出巡，而是默默地接受了這個事實。除了寥寥幾對親衛之外，所有的人族高層都對舜帝獨自出巡的建議表示默許。
舜帝手握軒轅劍，這把傳說中的神器在他手中顯得格外沉重。他對著虛空不斷揮劍，每一劍都蘊含著他作為人皇的威嚴和力量。由於得到了人族的氣運加持，舜帝使用這把劍的威力甚至比黃帝還要大得多。
儘管曾經因為大洪水的肆虐，人族陷入過短暫的被動局麵，但如今的人族無論是人口基數還是勢力範圍，都遠遠超過了黃帝時期。因此，人道氣運依然昌隆，舜帝的出巡也並未引起太大的波瀾。
舜帝所掌控的劍道，其精妙程度就連黃帝也難以與之相比。這其中的原因，就在於通天的化身自舜帝年幼時起，便始終如一地陪伴在他身旁。無論是在夢境中，還是在荒郊野外，通天的化身都會不辭辛勞地指點和教授舜帝劍道。需要特彆指出的是，這裡所傳授的並非普通的劍法，而是劍道——一種更為高深、更具哲理的劍術境界。
正因為如此，舜帝的性格在一定程度上受到了通天化身的影響。他的心境如同那浩渺無垠的天空一般，寬廣而平靜。即使麵對如今被人族高層排擠至權力中心之外的局麵，舜帝對於大禹的不敬也並未心生怨恨。相反，他不斷地告誡自己，大禹統領人族或許才是更為合適的選擇。
就這樣，舜帝沿著出巡的路線緩緩前行，走走停停，絲毫沒有絲毫急迫之感。與他一同出巡的親衛們，也都身著樸素的裝扮，宛如一群普通的旅人。他們低調行事，不引人注目，仿佛完全融入了周圍的環境之中。
然而，儘管遠離了廟堂的喧囂與紛爭，舜帝卻並未放棄自己的信念。他默默地堅持著，以一種潛移默化的方式，繼續推動著禮樂教化事業的發展。在他的心中，這些事情遠比權力和地位更為重要。
對於出巡之地的事務，舜帝秉持著絕對不參與的底線，除了和人族普通百姓之間的互動，這支出巡隊伍離開首陽山之後就像水滴如湖麵一般，消失的無影無蹤。即便大禹假惺惺的多次派人探查，始終沒有多少確實的消息傳回來，這讓大禹不安份的心也對於出巡之地的事務，舜帝始終堅守著絕對不參與的底線。他深知自己的職責所在，那就是與普通百姓保持密切的互動，了解他們的生活狀況和需求。因此，當這支龐大的出巡隊伍離開首陽山後，就如同水滴落入湖麵一般，迅速消失得無影無蹤。
儘管大禹心懷不軌，多次派人暗中探查舜帝的行蹤，但始終未能得到確切的消息。這使得大禹那顆不安分的心愈發躁動不安，仿佛被一股無形的力量驅使著，讓他對舜帝的出巡充滿了好奇和擔憂。
然而，這種忐忑的心情卻像毒品一樣，讓大禹欲罷不能。他既害怕被舜帝發現自己的意圖，又渴望能夠揭開舜帝出巡的真相。這種既恐懼又渴望的雙重矛盾，使得他內心的不安分愈發加劇。
與此同時，大禹的妻子塗山氏所在的部族早已成為人族的大族，其軟硬實力都在不斷膨脹。這無疑給了大禹更多的底氣和信心，讓他的野心也開始不自覺地膨脹起來。
為了更接近那個夢寐以求的位置，大禹決定采取行動。他將治水時獲得的神斧熔煉，開始鑄造九鼎。這九鼎不僅象征著他的權力和地位，更是他對人族統治的一種宣示。
不僅如此，大禹還將人族所占據的各個位置，按照他觀察到的差異，一一銘刻在大鼎之上。這些銘刻不僅記錄了人族的疆域和勢力範圍，更暗示著大禹對人族的全麵掌控。在開始欽定九州的偉大事業中，尚未成為人皇的大禹，卻做出了僭越之舉。然而，令人驚訝的是，這樣的行為在首陽山的議政廳內並未受到絲毫的指責或質疑。大禹心安理得地接受著這一切，而大臣們似乎也對這種情況樂見其成。
更有甚者，一些目光敏銳、洞悉其中深意的大臣，竟然開始對大禹歌功頌德起來。他們極儘諂媚之能事，將大禹的功績吹噓得天花亂墜，仿佛他已經成為了當之無愧的人皇。
時光荏苒，歲月如梭，幾百年後，舜帝終於完成了他的洪荒之旅。當他準備返回首陽山時，他的親衛們卻一個個麵露憂慮之色，望著舜帝不禁潸然淚下。
這些親衛們深知人族內部發生的事情，他們明白大禹如今實際上已經取代了舜帝的人皇地位。他們擔心舜帝此番回歸，不僅無法恢複昔日的榮耀，反而可能會引來殺身之禍。
於是，親衛們紛紛勸說舜帝不要回到首陽山，以免遭受不測。然而，舜帝卻不為所動，他堅信自己的仁德和威望足以應對任何挑戰。