薑子牙麵無表情地看著跪在地上的姬昌，心中的厭惡之情如潮水般洶湧，仿佛要衝破眼眶噴湧而出。然而，就在這關鍵時刻，姬昌那滿頭鮮血的腦袋不停地撞擊著地麵，發出“砰砰”的聲響，使得他無法察覺到薑子牙眼中的厭惡。
姬昌一邊磕頭，一邊賭咒發誓，他願以天子之尊統領人族，並發誓永遠效忠於闡教。他的言辭懇切，聲音顫抖，似乎對薑子牙充滿了敬畏和恐懼。
然而，薑子牙對姬昌的這些話充耳不聞，他的心中隻有一個念頭，那就是絕對不能讓姬昌過早地豎起反商的大旗。他死死地壓住姬昌，不讓他有絲毫起身的機會，嘴裡還不停地念叨著要韜光養晦、等待時機之類的話。
實際上，薑子牙所謂的韜光隱晦，不過是他內心深處不願意伐商的真實寫照。他一直寄望於帝辛能夠在這場封神量劫中翻盤，儘管他自己也說不清楚為什麼會有這樣的想法。畢竟，飛熊入命的說法，是在封神大戰正式開打之後，才被闡教門人叫破的。
當薑子牙聽到這個說法時，他心中豁然開朗，仿佛一切都有了答案。然而，這一切都已經太晚了，他之前的種種行為，都已經注定了姬昌和自己的命運。原來自己背負的是先天人族有熊氏的血脈，這種刻入基因中的底層潛意識讓他對姬昌十分的厭惡。
在封神時期，元始天尊下達敕令，命令督造封神台，並派遣薑子牙登上封神台，執行封神儀式。然而，令人驚訝的是，儘管最終封神的數量並非鴻鈞所說的三百六十五位，而是大大超過，甚至超過了三百七十人，當然其中卻存在著一些特殊情況。
比如，後期西方教為了在天庭中安插自己的勢力，竟然不顧顏麵地強行逼迫元始天尊敕封了六位編外神，其中包括四大天王和哼哈二將。這六位神隻原本並不在封神計劃之中，但西方教卻通過各種手段讓他們獲得了神位。
四大天王最終被授予了四大天門的職位，位於天庭的最外圍，雖然也算是天庭的一部分，但實際上處於較為邊緣的地位。而哼哈二將則被安排成為人間值守的西方教和道教寺、觀的門神，同樣是天庭不太重視的存在。
儘管如此，儘管超編了這麼多的神位，卻唯獨沒有給姬昌一個神位。這種令人費解的操作，不僅讓人對姬昌的地位產生了疑問，也讓三界都對他的待遇感到詫異。然而，儘管如此，這種情況卻得到了三界的默許，似乎沒有人對姬昌沒有神位這一事實提出異議。
從這一點可以看出，姬昌在三界中的人緣似乎並不好，甚至可以說是不得人心。因此，所謂的姬昌仁厚、深得人心的說法，在這種情況下顯得完全站不住腳。
反過來思考，這更能說明一個道理：一個背叛自己種族的人，最終必然會遭到所有種族的唾棄和拋棄。即使那些接受了他背叛行為的種族，表麵上可能會接納他，但實際上最終還是會從各個方麵對他進行限製，甚至有可能直接將他以人道或非人道的方式毀滅掉。
而對於被背叛的種族來說，無論其上層如何努力為這個叛徒洗白，都無法改變他已經背叛的事實。這個種族會毫不猶豫地將他的存在徹底抹殺，甚至會將他曾經取得的功績也一並抹去。如果實在無法完全抹除，那麼簡單的做法就是張冠李戴，把他的功績歸功於其他人，或者將他的虛名和功績儘可能地扯得遠遠的，讓人難以將兩者聯係起來。
要知道，在曆史上，那些被尊稱為“文王”的帝王，無一不是被大書特書、備受讚譽的存在。然而，輪到姬昌時，情況卻截然不同。關於他的記載寥寥無幾，而且幾乎全部集中在他推演八卦的功績上。至於他在治國方麵的表現，僅僅用“大治”兩個字來概括，至於他具體實行了哪些政策、取得了哪些具體的功績，卻都沒有詳細的描述。
薑子牙受到闡教的催促後，心中暗自叫苦不迭。他心裡很清楚，所謂的伐商不過是闡教所主導的一場大戲而已。真正的主力永遠都是闡教的十二金仙及其徒子徒孫們，而西岐的軍隊，充其量也就是個配角，負責接收一下戰爭勝利後的戰利品罷了。可如今這封神量劫的時期，整個洪荒稍微有點勢力的人都知道了這件事，難道是嫌他們準備得還不夠充分？還是覺得帝辛的改革速度太快，成果太豐碩了？
然而，麵對闡教的催促，薑子牙卻總是反複推諉。他一會兒說西岐太過貧瘠，還沒有準備好足夠的糧草；一會兒又說伐商這一路大軍恐怕會勢單力薄，需要聯絡各地諸侯共同出兵才行；一會兒又說西岐根本就沒有什麼能打仗的士兵，還需要時間去鍛煉一下這些士卒……總之，他總能找到各種各樣看似無懈可擊的理由來推脫，而且這些理由還都顯得那麼光明正大。
闡教的眾仙們雖然看在眼裡，但卻也無可奈何。他們心裡著急啊，這薑子牙怎麼就這麼磨蹭呢？就連一向被認為親善可欺的月老，都忍不住跳出來逼迫薑子牙趕緊揮兵出征。這可真是讓人難以置信啊！他們是真的急了！大商在姬昌病故之後，局勢變得愈發緊張起來。以姬發為首的軍事集團，開始緊鑼密鼓地籌備伐商的事宜。而一直鼓動姬昌造反的南宮適、辛甲等人，更是在姬發麵前頻繁煽動，仿佛迫不及待地想要掀起一場腥風血雨。
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然而，無論是姬發還是薑子牙，都沒有立刻響應這一策略。他們似乎在深思熟慮，權衡利弊。相反，他們選擇了先進行孟津觀武，會盟諸侯，然後才正式打出反商的旗幟。
這其中的原因耐人尋味。姬昌已經去世十年，早已化為塚中枯骨，然而薑子牙卻如此拖延，顯然並非心甘情願地反商。或許他心中還有諸多顧慮，或者是對商朝尚存一絲希望。
至於元始天尊賜予薑子牙的打神鞭，其威力也被誇大了許多。在整個封神大戰中，有記載的打神鞭造成的死亡人數僅有四人，分彆是高友乾、菡芝仙、高明和高覺。這與所謂的“隻要是封神榜上簽押了姓名的存在都統統受到打神鞭的壓製”的說法相差甚遠，簡直就是無稽之談。真實的情況是這樣的：打神鞭雖然在傳說中具有強大的威力，但實際上它的殺傷力非常有限。除了對一些散修還有些殺傷作用外，對於三教弟子或者身穿防護性法寶的人來說，它甚至連打傷都做不到。
而唯一的例外就是菡芝仙，她隻是三教的邊角料弟子，可以算是三教之中的散修。這也從側麵說明了打神鞭的威力確實被嚴重弱化了。
一直以來，人們都對打神鞭寄予厚望，認為它是一件號稱因果律的武器。然而，現實卻讓人失望，它的實際表現與傳說中的相差甚遠。
那麼，魂魄上榜之後，打神鞭是否會鳥槍換炮呢？這種說法應該也是無稽之談。根據曆史記載，封神結束後，封神榜原則上應該交還給闡教的元始天尊。但當時的元始天尊早已不知所蹤，最終封神榜被童子以封神乃是為天庭補充神職為由收回，並留下了“昊天大帝將封神榜貼身保管”的記錄。
這與三教共議封神榜，鴻鈞指認元始天尊作為此次封神總指揮的旨意相互矛盾。這一係列的事件都讓人對打神鞭的真實威力產生了懷疑。而且，這封神榜的流轉竟然如同兒戲一般！它竟然被童子以鴻鈞啟動封神量劫的借口，半是威逼半是利誘地搶奪走了。那一句“貼身保管”，簡直是傳神之極，將童子的貪念以及害怕被搶走的心思，描繪得淋漓儘致，入木三分。
這不禁讓人想起了當當網的故事，這種做派實在是如出一轍。不知道是後人學習了前人，還是前人啟發了後人呢？
帝辛看著傳來的奏報，心中的悲涼愈發沉重。姬發已經明確反商，並且出兵了。他看著大殿上的文武百官，這些人臉上的表情各異，有的幸災樂禍，有的冷漠旁觀，有的則趁機落井下石。
即便帝辛早已下定決心，要與那些老舊貴族和架空共主權力的諸侯們決一死戰，但當他聽到這些人的話語時，心中的刺痛還是難以抑製。
“臣早就告誡過……”
“諸侯皆反，皆是因為大王好大喜功……”
這些話語，要麼是馬後炮，要麼是借機打壓帝辛的威信。然而，在這關鍵時刻，他們卻沒有一個人站出來，為帝辛出謀劃策，或者表示支持。帝辛自幼便深得帝乙的器重，因此帝乙對他的培養可謂是無微不至。然而，這種過度的關注卻並非全然是好事，因為越是細心嗬護，帝乙對帝辛的要求也就越發嚴格。
自小起，帝辛便被灌輸著要堅強、果敢、英明、神武的觀念，任何一絲一毫的關心和愛護都被視為軟弱的表現。在這樣的教育環境下，帝辛逐漸成長為一個堅毅而果斷的人，但同時也失去了許多溫暖和柔情。