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第177章 血肉僧侶與功法(2 / 2)

血肉和衣服腐敗殆儘後,露出一副森森骨架,被長矛卡在樹上。

其骨骼上,有許多灰色的裂紋,且其尾椎骨突出,形狀酷似一把匕首。

“大人...”

“無礙,那家夥應該是死了。”忽然想到了什麼,黎木又吩咐道,“對了,你們去找幾個人,帶幾個木箱子過來,把被他血肉汙染的土地全部挖出來,單獨裝進箱子裡,箱子放到石頭桌子上。”

“是,大人。”

這邊吩咐完,黎木又朝著老薩薩問道:“這家夥怎麼帶回來的?從哪裡帶回來的?”

“稟大人,聽楚楚說,是從下遊某支哥布林的捕奴小隊裡“救”回來的。”老薩薩立刻躬身說道。

老薩薩清楚,這件事有很大的責任在於他。

如果管理更加詳細謹慎,就不會發生這種事情了。現在俘虜死了幾十名,再怎麼也無法挽回了...

“這次不怪你。林間奇怪的東西不在少數。誰知道這家夥在哥布林隊伍裡沒動靜,反而到了我們的篩奴場暴起傷人?不過這也算一個提醒,以後這方麵需要注意了,怪異的種族、異族安插來的眼線,這些事情都不是沒可能帶來巨大的危害。”

“是...”老薩薩把頭埋的更低了。

他活了這麼久,難得如今部落朝氣蓬勃,自己所謂德高望重,怎麼還能犯這種低級錯誤,豈非辜負了這一把年紀,辜負了年輕人們的信任...

“哎。”

雖然老薩薩麵色不變,但黎木依舊看出了其眼神中些許落寞。

歎了口氣,黎木雙手握了握老薩薩的右手,也不再說什麼。

......

夏季六月十日。

部落工具數量驟增。

製器的族人們不僅初步掌握了黎木傳授的知識,更是借鑒於林行者、矮精、哥布林的技術,獲得了更好的思維拓展。

哪怕現在的製器,還停留在“簡單結構的木質工具”,但從“0”到“1”的變化,代表了道路的可行、代表了精人的潛力、也代表著未來的可期。

而族人們一入門,黎木短期內,就沒必要把腦力值用於“技術演化”,可以全身心的投入新功法演化,甚至是功法的傳授。

黎木從負責水利相關工作的族人中,選擇了近20位,有相關天賦的族人,傳授了《築世土木法》。

可惜這些族群都沒有魔法親和,不然還能把《土木魔道典》傳授下去。

他們雖然沒有【模因】,也沒有【輻射】的反哺,也沒有《土木魔道典》...這些眾多黎木獨有的優勢。

但這本功法本身,足夠優秀。隻要他們修的快,修的精,甚至像袈摩沙那樣自主創新,未必不能成就一代“土木大家”。

而黎木演化的功法,不僅品質極高,就連入門門檻也很低。此法一經傳授,就立馬有族人入門,體質大大提升,對於相關技術的學習力、悟性也有所提升。

甚至有一名名叫“帕魯”的族人,剛修行功法,就領悟了“建氣”,能夠微弱的影響土壤。

說來也巧合。

黎木當時隻不過是吹噓打屁,隨便念叨著:驪山北構而西折,直走鹹陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高啄...

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