元旦前幾天，一凡跟梁麗雅散步回到梁麗雅家，梁麗雅要一凡陪同她去父母家參加她的一個堂兄的婚禮。
她說，擔心父母家裡的人問起她的婚姻，讓一凡假裝她的男人。
一凡說：“聽過假裝男朋友的，可沒聽說假裝男人的。”
梁麗雅說：“情況特殊，原來不是跟前夫快要辦婚禮了嗎？老家的人不知道，總以為我早已結婚了。家裡規矩又是這樣，嫁出去的女兒必須成雙成對來祝賀。”
一凡說：“還有這種規矩？第一次聽說，你不是忽悠我吧？”
梁麗雅看勸不太動一凡，生氣地說：“你就說個準話，去，還是不去？”
一凡說：“好好好，去去去，到時彆被你媽上眼藥就行。我可受不了她老人家的白眼。”
梁麗雅說：“這個，你放心，我會跟爸媽通氣的，這樣他們也有麵子。”
梁麗雅父母家是三角鎮的，堂兄的婚禮也在家裡舉辦，婚禮現場很是熱鬨。
一凡跟梁麗雅趕到她父母家時，看到她的母親在忙前忙後，看到梁麗雅帶著一凡也沒說什麼。
老家歌舞升平，一派熱鬨的喜慶氣氛，家門口寬大的空坪上舞起麒麟舞。
梁麗雅說，這是老家的風俗。
麒麟在中國古代相傳是一種形態象鹿，而又有角的動物。是民間傳說中的神獸，是太平、吉祥的象征。
在民間有“麒麟送子”的傳說，春聯中也有“麟趾呈祥”。由於麒麟是傳說中的一種趨吉避凶的吉祥神物，以前無論是祭祀祖宗，還是喬遷新居，或生小孩，娶媳婦等，都要舞麒麟來慶賀。
所以在古代，民間藝人多有將其傳說中的模樣，紮製成道具，以舞動作表演，逐漸發展成為一種具有特色的民間動物舞蹈。
隻見每隊大約20人左右，隨著嗩呐、鑼鼓樂聲翩翩起舞，麒麟搖頭擺尾，舐毛搔耳，上山、下山、出洞、采青、翻滾，很像一凡家中舞龍舞獅很是壯觀。
一凡特彆注意到麒麟的“丁字步”，它總是有一隻前蹄抬著的，覺得這舞很是特彆。
接著就是拳術表演，先由年紀最小的開始，依次表演；接著雙打表演；最後是器械表演，器具有關刀、雙刀、耙、藤遮、短棍、長棍、槍等，也是先單人表演再到雙人對打。
周圍觀看人很多，有矮小點的站在凳子上觀看，有的小孩騎在父親背上的，氣氛相當熱烈。
最後就是醒獅舞的表演，據說舞獅和舞麒麟武術活動源遠流長，在清朝初期已傳入三角。
舞獅，多以南獅為主。主要表達刻畫獅子的驍勇性格，多以大幅度的跳躍、跌樸、登高、翻滾過跳投、上高台、踩砂煲、采青等，舞獅子很講究腿功，要“四平八馬”。獅鼓的敲擊多為五星或七星。
舞獅多在喜慶節日時用來助興。
一開場，醒獅先是三進三退的拜見禮，表現活靈活現，前麵有頭“大頭佛”在頭引獅、戲獅，再就是舞文獅，采地青和盆青，結束時也繞場致謝。
聽說這裡還有一種像是唱山歌一樣的鹹水歌，這場婚禮沒有表演。
據資料記載：鹹水歌的歌名傳說不一，其中有一種說法是，珠江三角洲大片的海積平原被稱為鹹水田，並稱為大沙田。
鹹水歌的演唱內容較為廣泛，天文地理，古今中外乃至青年男女愛慕之情，無不入曲。
無論是湧邊艇上，基頭田尾，隻要有人唱了開頭，即使正在田間勞作也總有人接上腔對唱，歌友們一唱一答十分熱鬨。
在表現形式上有獨唱、對唱，很少有群唱的表演形式，唱法大致分為長句鹹水歌和短句鹹水歌。