盧漫若繼續講道“婚姻是兩個扮演各自功能和角色的兩個個體的合作存續關係。
是所有生命體的自然繁衍結合，是各自尋找自己心儀的合作者的一種存續關係。
然後一同創造共同的財產，本質來講還是合作者，隻是叫婚姻合作存續關係。”
“這是社會體係的規則和秩序賦予了婚姻的屬性和定義。
那是人類生物身體結構的主要組成部分。
一是為了繁衍；二是快樂。
當然還有離異，背叛，背刺等等常態問題。
因為婚姻存在本身就是存續合作關係，有了更好的就會選擇存續合作終止。”
“愛情呢，是兩個個體的互相吸引的情感結晶。
因為這些獨立的個體是有自己的思維和欣賞的眼光，是給生命賦予了七情六欲。
那個才是最純粹最感性的靈魂結合，那是最神聖的最沒有利益價值的。”
“當然，愛情也是不具備完整性的，是有時效的，總會遇到更加吸引自己的。
所以，愛情也會轉移、移情的或者都要的。
一個人生存在這個群體裡麵總會遇到各種各樣的異性個體，總會遇到自己更加心儀的另類。”
“純粹的才叫愛情，不純粹的叫圖謀叫占有叫利益。”
吳亞楠嘻嘻地問道“那你是屬於哪一種？”
盧漫若白了她一眼說道“咱是愛情和占有都存在。
我是個有能力有野心的個體，放在古代的話，試問誰是敵手？
整個世界都是我的。”
天海佑璽問道“納蘭，為什麼社會體係是以男人為尊？”
盧漫若講道“佑璽姐問得好。
在遠古的中原大陸是以女性為尊，包括現在的螞蟻都是女性為尊。
那是因為女性是生命的創造者，男人隻能創造勞力、苦力和提供精子。
這是身體結構屬性決定的。”
“當，部落爭奪戰形成後，男人才是戰爭的主體、主力軍。
男人是力量、智慧的根本和武力的最佳保障體係。
戰爭崇尚的唯一排他性的就是力量，女人除了生養貌似存在的價值就不高了。
女性又沒有其他更有價值的技能擔當，所以淪為低等在所難免。”
“後來，隨著戰爭的越發頻繁，女性的社會地位越發低等。
當戰爭工具出現以後，當女人也能夠輕鬆使用工具投入到戰爭當中。
哎，這時候女性的地位才再一次發生改變起來。”
“那就是女人跟男人一樣可以參加戰爭，這個時候女性的社會地位才隨之起來。
一直到現在講求的人人平等之說，男女平等之說。
因為女性跟男性一樣，男人乾得了的女人也能乾得了。”
“女人能夠乾得了的男人不一定乾得了，譬如生孩子。
發現了沒有？這個時候女性的特征優勢就又凸顯出來了。
女性也會參政議政，跟所有男人一個樣成為社會權力主體的人物。
尤其是在高度文明、高度發達、高度先進的國家體係當中女性的地位越高。
但是一定要排斥和注意所謂的女權主義禍亂天下。”