林盤，是鐫刻在巴蜀大地上的獨特文化符號，是蜀人千百年智慧與情感的結晶。它並非簡單的村落，而是由農舍院落、茂密林木、潺潺水係和廣袤耕地共同編織的詩意家園，宛如鑲嵌在川西平原與丘陵間的璀璨明珠，在歲月長河中熠熠生輝。從遠古的刀耕火種到現代的創新轉型，林盤始終以其獨特的姿態，訴說著人與自然、傳統與現代的共生故事。
一、山水織就的棲居密碼
林盤的形成與巴蜀地區獨特的地理環境緊密相連。億萬年前，地質運動造就了四川盆地的地形，都江堰水利工程的修建，更讓這片土地成為“天府之國”。在這樣的自然饋贈下，蜀人依山水而居，逐漸構建起林盤這一獨特的聚落形態。
林盤以農舍為核心，這些白牆青瓦的川西民居，看似質樸，卻蘊含著深厚的建築智慧。房屋多采用穿鬥式木結構，這種結構不僅抗震性能良好，還便於拆卸和重建。堂屋作為家庭的核心空間，供奉著祖先牌位，每逢節日，家族成員在此祭祀祖先，寄托對先輩的追思與敬意。門窗上雕刻著花鳥魚蟲、神話傳說，蝙蝠與銅錢的圖案寓意“福在眼前”，牡丹象征富貴，這些精美的雕刻不僅是裝飾，更承載著人們對美好生活的向往。
外圍的喬木林帶，是林盤的天然屏障。高大的榕樹、香樟、楠木等樹木，樹齡可達數百年，夏日枝葉繁茂，形成遮天綠蔭，將暑氣隔絕在外；冬日則阻擋凜冽寒風，為林盤營造溫暖的小氣候。中層的竹林更是林盤的“寶藏”，慈竹、斑竹、楠竹交織成海，竹子生長迅速，35年即可成材，可用於搭建房屋、製作家具、編織器具。在過去，村民們用竹子編織竹籃、竹筐，用於盛放糧食和蔬菜；竹椅、竹席則是日常生活的必備品。風吹竹葉的沙沙聲，不僅是自然的樂章，還能起到預警作用，一旦有陌生人或野獸靠近，村民便能及時察覺。
水係是林盤的生命脈絡。清澈的溪流或穿林而過，或繞屋而行，這些溪流大多源自都江堰的分支，水質清澈，富含礦物質。池塘點綴其間，除了滿足灌溉與生活用水需求，還形成了獨特的生態係統。夏日，荷花綻放，粉白與碧綠相映成趣，蜻蜓在荷花間飛舞；秋日，菱角成熟，婦女們劃著木盆采摘，孩子們在岸邊嬉笑玩耍。池塘裡養殖的魚類，也是餐桌上的美味佳肴。外圍的耕地與林盤相依相伴，根據不同的地形和土壤條件，種植著水稻、小麥、油菜等農作物，以及各種蔬菜和水果。春天，油菜花金黃一片，宛如金色的海洋；秋天，稻田麥浪翻滾，彌漫著豐收的喜悅。
在空間布局上，林盤展現出獨特的美學。在平坦開闊的成都平原，林盤多呈規整的圓形或橢圓形，宛如大地淺淺的酒窩，這種布局有利於防風和采光。而在丘陵地帶，林盤則依地勢起伏，或隱匿於山坳，似羞澀少女藏身群山懷抱，或沿溪流蜿蜒，如靈動遊龍嬉戲山水之間。雅安某林盤，房屋沿山溪錯落排列，溪水倒映著翠竹農舍，清晨薄霧籠罩，宛如陶淵明筆下“曖曖遠人村，依依墟裡煙”的仙境；郫縣唐昌鎮的林盤內，百年水碾坊藏身竹林，溪水推動石碾，晝夜不息地研磨稻米，見證著人與自然的和諧共生。這種因地製宜的布局方式，使得每個林盤都獨一無二，與周圍的自然環境融為一體。
二、天人合一的生存智慧
“喬木竹林農舍”的三層布局，是蜀人“天人合一”生存智慧的生動體現。這種布局不僅滿足了生活需求，更構建起一個自給自足的生態係統。
都江堰水利工程的恩澤，為林盤帶來了穩定的水源。在古代，蜀人就懂得利用水的自然流動，修建水渠和水堰，將都江堰的水引入林盤。村民們根據水流的方向和地勢的高低，合理規劃農田和灌溉係統，實現了水資源的高效利用。在灌溉季節，水渠裡水流潺潺，滋潤著每一寸土地；非灌溉季節，水渠則成為孩子們嬉戲的樂園。
林盤內的生態循環係統令人驚歎。農作物的秸稈和廚餘垃圾，經過發酵後成為有機肥料，施用於農田；動物的糞便也被收集起來，用於肥田。池塘裡的淤泥定期清理，同樣是優質的肥料。這種循環利用的方式，不僅減少了垃圾的產生，還保持了土壤的肥力，實現了農業的可持續發展。在林盤裡，人與自然相互依存，形成了一個和諧的整體。
每當盛夏，林盤便化身清涼的世外桃源。高大喬木與茂密竹林如天然遮陽傘，將熾熱陽光擋在枝葉外，隻留下星星點點的光斑。掃出一片空地，鋪上竹席，便是絕佳納涼處。孩子們趴在竹席上寫作業，陽光透過竹葉縫隙在作業本上跳躍，蟬鳴中鉛筆沙沙作響；老人們搖著蒲扇圍坐嘮家常，手中銀針穿梭於鞋底，納出細密針腳，講述著過去的故事；婦女們或編織竹籃，或縫製衣裳，指尖翻飛間將生活瑣碎織成溫暖日常。微風裹挾著竹葉清香與泥土芬芳拂過，驅散暑氣，帶來陣陣清涼。在沒有電扇、空調的年代，這裡承載著無數人關於夏日的美好回憶。
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林盤裡的人們還深諳“順應天時”的道理。根據二十四節氣安排農事活動，立春播種，芒種收割，霜降貯藏。每個節氣都有對應的習俗和飲食，如立春吃春餅，寓意迎接春天的到來；冬至吃羊肉湯，驅寒保暖。這種與自然節律相契合的生活方式，讓人們在忙碌的勞作中，也能感受到自然的饋贈和生活的詩意。
三、商賈雲集的古鎮風華——元通古鎮
林盤不僅是居住空間，更是巴蜀文化的活態載體。元通古鎮，依文井江、味江、泊江三江彙流而建，有著“千年小成都，清明上河圖”的美譽。其曆史可追溯至1600多年前的東晉時期，古名“水渠子”，因水灣得名。在古代，水路運輸是主要的交通方式，元通古鎮憑借得天獨厚的水運優勢，逐漸成為重要的商貿集散地。
古鎮的林盤布局獨具特色。楨楠、銀杏等高大喬木沿河岸生長，形成一道綠色長廊，既美化了環境，又為行人提供了遮蔭之處。河岸邊的竹林鬱鬱蔥蔥，與古樸的川西民居相映成趣。永利橋橫跨文井江，這座建於清嘉慶年間的石橋，橋身用巨大的條石砌成，橋墩堅固，曆經百年風雨依然屹立。橋上的欄杆雕刻著精美的花鳥魚蟲圖案，線條流暢，栩栩如生，展示了古代工匠的高超技藝。
古鎮內，黃氏公館、羅氏公館等明清建築雕梁畫棟，訴說著往昔的繁華。黃氏公館是一座典型的川西四合院，庭院深深，布局嚴謹。院內的木雕、磚雕、石雕堪稱一絕，人物、動物、花卉等圖案豐富多樣，每一處細節都蘊含著主人對美好生活的向往。羅氏公館則是亦農亦商的代表，大院正門臨麒麟街為商店，後院靠文井江，院外為碼頭，這種前店後宅的布局，體現了當時商業與居住的緊密結合。據說在“四川保路運動”中，羅家還派二十多名家丁參與保路，為這段曆史增添了濃墨重彩的一筆。
元通塔雄踞於三江交彙處，是古鎮的地標性建築。其得名於明朝時的圓通寺，與佛教淵源頗深。佛語有雲：“救人一命勝造七級浮屠。”浮屠即佛塔，最初用於存放佛祖釋迦牟尼舍利子，後來也用於存放曆代高僧舍利子或收藏佛經，七層為最高等級，在佛教中具有極其尊貴的地位。關於元通塔，民間流傳著許多傳說，有人說它是為了鎮住水患，護佑兩岸百姓；也有人說它是為了保佑商賈生意興隆。這些傳說為元通塔增添了神秘色彩，也反映了人們對美好生活的向往。
文昌閣和“惜字宮”則彰顯了古鎮的文人風雅與對文化的景仰。文昌閣是文人學子聚會、學習的場所，每逢考試前夕，學子們會在此祭拜文昌帝君，祈求金榜題名。“惜字宮”是古人焚燒帶字紙張的地方，體現了對文字的珍惜和對文化的尊重。在古代，人們認為隨意丟棄帶字的紙張是不敬的行為，因此專門修建“惜字宮”，將廢棄的紙張集中焚燒，以示對文化的敬畏。
四、兩市相連的煙火人間——連二裡市
連二裡市地處溫江、崇州交界處，是集集市與林盤於一身的獨特存在，素有“一足踏二縣，一市連二鄉”的說法。這裡的“市”，並非現代意義上的城市，而是古代的集市，是周邊鄉民交易商品、交流信息的場所。“漁火遙連市，村扉半掩柴”的詩意景致，生動地描繪了連二裡市的寧靜與繁華。
崇江橋是連二裡市的標誌性建築，采用木結構，重簷廡殿頂，穿鬥式架梁，這種建築風格在川西地區較為少見。屋蓋分脊上雕塑著“梁山伯與祝英台”“白蛇傳”“桃園結義”等傳統戲劇形象，這些雕塑色彩鮮豔，造型生動，仿佛將一個個經典故事凝固在橋上。崇江橋不僅是交通要道，更是文化的載體，見證了連二裡市的興衰變遷。在2008年的“5·12”地震中，原來嘉慶年間修好的崇江橋不幸被震毀。如今我們看到的崇江橋，是溫江、崇州兩地震後攜手，精心規劃和修建而成的，它承載著兩地人民重建家園的希望和決心。
每逢農曆“一、三、六、八”是連二裡市的趕場期，這一天，整個集市熱鬨非凡。天還未亮，周邊的村民們便挑著自家的農產品，從四麵八方趕來。街市兩旁擺滿了新鮮的蔬菜、水果、肉類，色彩斑斕，散發著泥土的芬芳。煎黃糕、葉兒粑等川西特色小吃的攤位前，更是圍滿了人。煎黃糕外酥裡嫩，甜而不膩；葉兒粑清香軟糯，一口咬下去，滿嘴都是竹葉的清香。集市上，吆喝聲、討價還價聲、歡笑聲交織在一起，充滿了濃濃的煙火氣。
連二裡市至今還完好地保存著黃家渡舊址、黃家祠川西壩子、周家老鴰林“川西唯一集市林盤”等眾多曆史文化遺跡。這些遺跡見證了連二裡市的曆史變遷，也訴說著這裡曾經的輝煌。在黃家渡舊址，老一輩的人還能回憶起當年船隻往來、商賈雲集的熱鬨場景；周家老鴰林則是當地生態環境的縮影，茂密的樹林裡，棲息著各種鳥類，每當傍晚，鳥兒歸巢，叫聲此起彼伏，構成了一幅和諧的自然畫卷。2009年，連二裡市因其獨特的曆史文化價值，被評為“成都市曆史文化名村”。
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五、鄰裡守望的歲月溫情